Искренность контрастирует с одной из дисфункций общения, которые мы рассмотрели в «Реальном разговоре» – маскировкой. Человек, который использует маскировку, стремится создать ложное представление о себе. Тем не менее, искренность – это не открытость просто ради того, чтобы «быть верным себе», здесь искренность имеет другие цели. Вспомните скрытый мотив враждебности, требующий говорить только «правду», независимо от мотивов и вытекающих последствий. Истина ради истины лишена любви. В этом курсе мы сознательно избегаем указывать людям на их ошибки и недостатки, если нас об этом не просят и этого не требуют задания. Такой уровень общности придет позже.
Во-вторых, искренность – это не откровенность ради ради создания атмосферы открытости. В такой искренности нет искупительной цели. Если мы не ищем благодати и величия Бога через наши слабости, то мы не проявляем ни активной заботы о других, так же как искренность сама по себе не подразумевает смиренного стремления расти и узнавать новое.
В-третьих, быть искренним не значит открыть свою душу для каждого; нам нужна мудрость, с кем и когда мы можем это делать. Нам необходимо открываться, чтобы получать поддержку, но полезно это делать тогда, когда люди могут оказать нам ее, помогая нам возрастать в определенных моментах. Как раз этим мы и будем заниматься на курсе! Однако не следует искать помощи или советов от людей, которые демонстрируют незрелость:
1. Те, кто осуждает, критикует или любит спорить (Прокуроры). Павел призывает нас избегать производящих разделение (Рим. 16:17). Осуждение препятствует росту. «Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну» (Римл. 14:13).
2. Те, у кого бревно в глазу (Мф. 7:3—5), к которым можно причислить лицемеров, обладателей закоренелых твердынь или приверженцев в корне неверных богословских убеждений. Опасность заключается в том, что такие люди смотрят на мир сквозь это «бревно», не позволяющее им видеть четко (ст. 5).