то она сливается с Шивой и восстанавливает свою сущность как семнадцатая
кала (kalā), чистое сознание, или высшая Кундалини. Если же ее точка обращена наружу и начинает оживать и двигаться
(кшобха kṣobha), то на низшей ступени эмиссии
шактикундалини (śaktikuṇḍalinī) становится «Ḥ», энергией жизненного дыхания, или
пранакундалини (prāṇakuṇḍalinī). И эмиссия становится плотной и густой, тогда дыхание называется
хамса (haṃsa – лебедь). Она же – согласный звук фонемы
[11].
НИЗШАЯ ЭМИССИЯ И ПРАНАКУНДАЛИНИ
(prāṇakuṇḍalinī)
Кундалини жизненного дыхания предшествует сама эманация, из которой возникают уровни реальности (таттва tattva).
Расположенная в начале космического раскрытия, только она – первая дрожь объективного проявления или начальная тенденция к внешнему проявлению. Отсюда выражение «адикоти» (ādikoṭi) – точка, обращенная к источнику происхождения, а именно, проявлению Вселенной.
Кшемараджа[12] показывает, как Сознание трансформируется в жизненную энергию. Несмотря на то, что Оно является внутренней Реальностью и базисом Вселенной, высшее Сознание скрывает свою суть на стадии иллюзии (майи māyā) и продолжает материализовываться до тех пор, пока не достигнет пика (бинду в Ḥ), на котором прекращает свое движение. Затем Оно открывает себя в пране (prāṇa, как гласит знаменитое изречение: «Изначально Сознание раскрыло себя в жизненном дыхании» (Prāk samvit prāṇa parinatā).
Присвоив жизненную энергию (пранашакти prāṇaśakti) в процессе постепенного нисхождения, Сознание «отдыхает», «задерживаясь» на стадиях тела, интеллекта и т. д., следуя тысячам каналов (нади nāḍī). Приняв форму центрального канала (сушумна suṣumnā, или мадхьянади madhyanāḍī) и, получив поддержку энергии дыхания, Сознание спускается с макушки головы в нижнее отверстие, в основание позвоночника, из брахмарандхры (brahmarandhra) в адховактру (adhovaktra). Уместно сравнение с центральным стебельком-прожилкой листка дерева или растения, от которого ответвляются другие прожилки; в этом канале берут начало все остальные функции, из него они черпают силы для развития вовне, в него же они и возвращаются.
Этот канал пуст (шунья śūnya), он называется хамса (haṃsa), лебедь, или центральное дыхание[13]. Таким образом, он связан не только с проявлением энергии, но и с ее возвращением к космическому источнику – туда, где зарождается жизнь и звук.