Истинно природное любопытство, которое еще пока не совсем утеряно, во многом способствует тому, что мы именуем просто умом, или его постепенному набору в процессе самой земной жизни. А тягота к познанию – и есть та самая природно обустроенная черта, невидимая глазу и сокрытая глубоко внутри, которая движет нами и заставляет периодически трудиться в нужном направлении.
Как бы там ни было, но именно любопытство всегда берет вверх даже над каким-то количеством уже образовавшегося в человеке ума, а значит, его природное совершенство гораздо более убедительное и очевидно наглядное.
В вопросе преобладания человеческого любопытства над человеческим же умом надо понимать главное – что природа не расценивает саму жизнь, как некий вид сочленение отдельных элементов в одном образе или теле. Для неё понятие жизни – это постоянный процесс совершенства и устремления вперед, можно сказать, до нескончаемости.
А если это так, а оно на самом деле так и есть, то и созданная в человеке природно любознательность основана именно на тех клетках или веществах самой среды, которая ни в коей мере не может уступать тому, что образовалось уже после, или как результат слияния каких-то определенных сил под воздействием единой изначально возобладающей.
Таким образом, природный перевес всегда весом и практически всегда будет иметь место, пока будет существовать то, что именуемо самой природой.
Это своеобразное отступление от темы обозначенного заглавием произведения, которое я, как автор, обозначил просто введением, мною создано лишь для того, чтобы обозначить важность наличия в человеке такого качества, как любознательность, ибо оно – это самый прямой путь к творению ума и единственно возможный природный способ его увеличения без видимых материальных или духовных затрат.
Таким образом, так именуемое простое любопытство в жизни самого простого человека имеет куда большее значение, нежели приписанные ему при разных обстоятельствах обычный авантюризм, или тем более, умственная отсталость. Да, она в некоторых ситуациях, к сожалению, действительно, наблюдается, но в основе своей, содержится лишь в тех категориях людских частностей, которые сами по себе какими-либо частностями и являются.
Как бы там ни было, но без любопытства никуда. Даже самое простое и, казалось бы, уже изученное досконально периодически требует своего пересмотра, что может обозначать только одно. Ум растет и что-то определяет, но пока всё же не располагает именно той категорией познания, которая способна определять истину подобно природному способу её определения. А значит, любопытство – есть движущая сила в поисках любой истины и будет оставаться таковой ровно до тех пор, пока ум сам не станет истинной составляющей того самого природного любопытства.