». Она подразумевает, что мы склонны объяснять поведение любых объектов чисто человеческими мотивами. Более недавние исследования наводят на мысль, что способность применять модель психического состояния для объяснения простых явлений начинает развиваться с очень раннего возраста. Эффекты, описанные Хайдаром и Зиммель, наблюдаются даже у младенцев. Исследование Фрица Хайдара и Марианны Зиммель было опубликовано в 1944 году. Статья An Experimental Study of Apparent Behavior (American Journal of Psychology, T.57, p. 243–259).
В результате похожих экспериментов бельгийский психолог Альбер Мишотт в 1947 г. обнаружил феномен, которому дал название «эффект запуска». В экспериментах Мишотта испытуемым также показывали фильм. На экране красная точка двигалась в сторону зеленой. Когда красная точка касалась с зеленой, последняя тоже сдвигалась с места. Затем испытуемых просили описать увиденное, и оказывалось, что они не могут этого сделать, не прибегая к причинно-следственной связи. Им представлялось, что это красная точка каким то образом привела в движение зеленую. Дальнейшие исследования не только подтвердили, что эффект запуска прочно укоренен в нашей психике, но и показали, что мы в принципе не способны воспринимать эту движущуюся картинку, не усматривая в ней каузальной связи между событиями, хотя демонстрируемое на экране – не более чем движение пары точек. И так же, как это было с наблюдениями Хайдара, обнаруженное Мишоттом явление перцептивный каузальности было зафиксировано даже у детей. Об исследовании Альберта Мишотта, посвященному каузальности, рассказывается в его книге The Perception of Causality. Methuen, Andover, MA, 1962.
Результаты экспериментов позволяют предложить, что люди от природы запрограммированы воспринимать простые и движущиеся и не движущиеся объекты как разумные существа, способные испытать сложные эмоции, в частности любовь, злость и ревность. Даже наше первое, мгновенное впечатление от увиденной сцены включает в себя такие автоматические выводы о мыслях, чувствах и намерениях объектов. В этой склонности к анимизму, по мнению многих ученых, заложенной на нейронном уровне, кроется ключ к пониманию древних обычаев вроде жертвоприношения природе, ритуальных общений с предметами и многих других. А в моем исследовании имеет ключевое значение, так как объясняет