До правления Константина христианство сталкивалось с регулярными гонениями. Императоры, такие как Нерон, Диоклетиан и Деций, проводили политику жестоких репрессий, во время которых христиане подвергались арестам, пыткам и казням, а их священные тексты уничтожались. Однако всё изменилось после того, как Константин в 312 году перед битвой у Мильвийского моста увидел, по его словам, видение креста и слова «In hoc signo vinces» («Сим победишь»). Победа в битве укрепила его веру в поддержку христианского Бога.
В 313 году Константин совместно с императором Лицинием издал Миланский эдикт, который провозглашал веротерпимость во всей империи и предоставлял христианам полную свободу вероисповедания. Эдикт не только прекратил гонения, но и вернул христианам конфискованное имущество, включая церкви и земли. Это стало первым шагом к легализации христианства и укреплению его позиций в обществе.
Одним из наиболее значимых достижений Константина стало созвание Никейского собора в 325 году. Собор собрал более 300 епископов со всей империи и стал первой попыткой создать единое христианское вероучение. Хотя формально Константин не имел богословского авторитета, он активно участвовал в обсуждениях, выступая в роли арбитра. Его главной целью было урегулировать разногласия между арианами и сторонниками ортодоксии по вопросу о природе Христа. Принятие Никейского Символа веры, утвердившего догмат о единосущии Отца и Сына, стало важным шагом к унификации вероучения. Этот символ веры впоследствии лёг в основу христианского догматического учения.
Константин также способствовал стандартизации христианских текстов. Хотя он напрямую не занимался канонизацией Нового Завета, его поддержка ортодоксальных позиций, закреплённых на Никейском соборе, создала условия для формирования канона. Именно в это время начался процесс отсеивания апокрифических текстов, которые не соответствовали утверждённой доктрине.
Политическая поддержка Константина включала не только религиозные реформы, но и материальную помощь церкви. Он выделял средства на строительство церквей, например, в Риме, Иерусалиме и Константинополе, где впоследствии был основан великий Собор Святой Софии. Константин предоставлял епископам привилегии, освободил церковное имущество от налогов и создал систему поддержки бедных и нуждающихся через церковные структуры.