С 23 по 25 марта 2001 года в Приморске проходил семинар Корабля. Место проведения было прежнее – детский сад, но теперь у нас были только два зала. На стенах основного зала теперь висели алхимические гравюры, вызывая некоторое смущение и оторопь: до этого момента на семинарах материал давался в контексте учения Гурджиева, и поворот в сторону алхимии был неожиданным и непонятным. Позже я узнал, что этот поворот был не единственным, и у него были предшественники: суфизм, учение Кастанеды, учение Гурджиева. Теперь настал черед алхимии.
Костя прочел большую лекцию о истории алхимии, выводя ее истоки из Египта за четыре тысячи лет до н.э., от Гермеса Трисмегиста, человекобога, который дошел до своего уровня за 70-80 инкарнаций. Говорил о том, что цель алхимии – трансмутация человеческой души, о том, что делать золото может только человек, который имеет золото. Звучали имена: Фламель, Бэкон, Василий Валентин, Альберт Великий. Объяснена основная алхимическая символика. Позже весь этот материал вошел в книгу «Практическая алхимия», а лекция в тот день завершилась заданием для работы в группах: определить в себе ртуть, серу и соль и отыскать уробороса.
Характеристики ртути: женское, влажное, легкое, летучее, прохладное, стремится к Анима Мунди (к Богородице).
Характеристики серы: мужское, стабильное, сухое, горючее, стремится к Духу (к Абсолюту).
Соль – субстанция, которая объединяет в себе ртуть и серу, мужское и женское начала.
Что касается уробороса, то по залу кто-то запустил информацию, о том, что это:
1) начало, пребывающее в хаосе, подлежащее трансформации;
2) низшие проявления качеств.
Лично мне от этого материал яснее не стал, потому что я кипел от негодования: в «школе философов» я прослушал несколько лекций по алхимии в интерпретации Юнга, и теперь чувствовал себя полным идиотом! На обсуждениях я оказался в одной группе с Дей, но вместо разбора материала огрызался и злился. Дей посмотрела на меня внимательно:
– Вот! Это и есть уроборос! – до меня не сразу дошло, что именно она имела в виду, но в итоге понравился тот способ, с помощью которого нам дали на понимание новый материал.
После знакомства с трудами алхимиков, я понял , что это не была «та самая» алхимия, духовная наука, царившая в Средневековой Европе. Алхимия была использована Костей как хорошее средство для описания процессов трансформации, получилась понятная применимая на практике система.