Тайна времени - страница 36

– Почему именно Брави-Ахгар, разве мало других городов?

– Хотим мы того или нет столица империи является центром духовного и просветительского мира. Там масса возможностей взлететь к небесам или упасть так низко, как еще не падал. Туда стремятся ученые умы и богословы, там живут сильные мира сего. Там тебя ждет твоя новая судьба.

Кай сделал выбор в пользу духовенства, прекрасно понимая, что выбор за него сделал совсем другой человек, которого он так и не смог понять. Он покинул родной город вместе с Боярскими цыганами, которые вели торговый караван в столицу империи, нанявшись к ним носильщиком за еду и место возле походного костра. Вооружившись запиской от Уго, Заучив наизусть название богословского дома, а так же имя человека, которому предназначалась записка, получив устные наставления от монаха, он направился навстречу новой жизни.

Часть 3 "Кочевник"

Небольшая стоянка кочевников, всего в двести шатров, раскинулась неподалеку от речки, на пути от южных городов к столице королевства. Встретить их в этом районе Миртского королевства было большой удачей для усталых путников. Пользуясь традицией гостеприимства, они могли остаться на ночлег, не боясь быть убитыми или ограбленными, восстановить свои силы и продолжить путь.

Лето здесь длилось почти пять месяцев, земли богаты зеленой травой для скота, леса дичью, а в реках полно рыбы, – и все же кочевники в этих краях были большой редкостью. Не потому, что они не знали об этих местах, а просто, потому, что само понятие «кочевой образ жизни» постепенно терял свой смысл с развитием цивилизации. Кочевые племена сумевшие выжить в «объединительной войне» – как принято сейчас говорить в королевстве, и отстоять свой образ жизни постепенно исчезали. Оседая на одном месте, они образовывали небольшие поселения, которые разрастались и превращались со временем в города. В основном, жить, так как жили их далекие предки, продолжали малочисленные племена на востоке королевства, поддерживая старые традиции, они старались оберегать свою самобытность. Именно к таким относилось племя «Кагам». Когда-то их потомки покинули южно-восточные земли. Убегая от страшной войны и насилия тех лет, они уходили на запад в поисках спокойной жизни, и нашли свой дом в степях юго-запада. Уже в шестнадцать лет юноши кочевников становились мужчинами и могли выбрать себе жену, независимо от положения семьи невесты в племени. Во главе иерархии стояли семьи занимавшиеся охотой. Они же исполняли роль воинов в случае нападения. Мальчики из семьи охотников постигали свое ремесло с девяти лет, чтобы к совершеннолетию в совершенстве владеть навыками стрельбы из лука, метанию копья и камней, умело ставить ловушки, знать свое место при коллективной охоте и быть искусными следопытами. Следом шли рыболовы. Своих сыновей они учили плести снасти с десяти лет, распознавать места скопления рыб, правильно расставлять сети, обучали искусству охоты с острогой во время нереста и премудростям сезонной ловли. Далее ремесленники. Дети из семьи ремесленников, включая девочек, постигали искусство того или иного ремесла с девяти лет. Внизу иерархии кочевников находились пастухи и собиратели, эти профессии назначались вождем племени. Как правило, выбор падал на людей неспособных выдерживать нагрузки на охоте или рыбалке. Но иногда вождь пользовался свой властью в целях личной мести и для унижения своих врагов. Именно таким оказался Амато. Неприкасаемыми была семья шамана, они по наследству, втайне от всех передавали секреты знахарства и дар общения с духами предков. Вождь племени кочевников избирался советом старцев из числа наиболее подходящих сроком на семь лет. В случае недовольства в племени через этот срок избирался новый вождь. Амато дважды за время выборов вождя выказывал свое недовольство по поводу некоторых решений вождя Израги и, конечно же, вождь воспринял слова Амато как личную неприязнь. Хотя старцы и игнорировали его доводы, Израги затаил обиду. Амато был родом из семьи рыболовов, но после смерти своего отца входившего в совет старцев он потерял покровителя. Не имея на тот момент сына достигшего десяти лет, кому бы он должен был передавать свои навыки и с кем должен был выходить на рыбалку, Амато стал уязвим. И наследующий год он был назначен пастухом. Но это было не самое страшное: по традиции кочевников старший сын пастуха лишь по достижении совершеннолетия мог начать обучение профессии той, которую ему выберут старцы. Другими словами сын Амато, – Авион будучи взрослым мужчиной и имея полное право создать семью не мог строить свой личный шатер, так как являясь учеником семьи рыбаков или охотников должен был бы жить с ними до конца обучения. А не каждая невеста даст согласие на такую жизнь. Но узнав о том, что Юйса, – дочь вождя и Авион полюбили друг друга, у Амато появилась надежда, что Израги снимет с него должность пастуха и он сможет начать обучать сына, однако этого не произошло.