Последующее познание (санскр. paricchinna-jñāna; тиб. bcad shes):
Это словно встреча старого друга – узнавание чего-то, что мы уже воспринимали ранее. Встретив на улице знакомого человека, вы сразу же узнаете его лицо, голос, манеру поведения. Это и есть последующее познание – наш ум сопоставляет текущее восприятие с информацией, хранящейся в памяти, и идентифицирует объект.
Пример: Вы слышите по радио знакомую мелодию. Через несколько секунд вы узнаете эту песню и вспоминаете ее название и исполнителя. Это и есть последующее познание – ваш ум сопоставляет услышанное с информацией, хранящейся в вашей памяти.
Притча: Монах, много лет проведший в затворничестве в горах, спустился в город. Он увидел множество незнакомых вещей и людей. Но когда он услышал звук колокола, доносящийся из храма, он сразу же узнал его. Этот звук, словно нить, связал его с прошлой жизнью и духовной практикой. Эта притча иллюстрирует, как знакомые ощущения могут пробуждать воспоминания и узнавание.
Верное предположение (санскр. manaḥ-parīkṣā; тиб. yid dpyod):
Это словно интуитивное озарение, верное предположение, основанное на ограниченной информации. Представьте, что вы слышите за дверью мяуканье. Не видя кошки, вы, тем не менее, с большой вероятностью предположить, что там находится кошка. Это верное предположение – догадка, которая оказывается правильной. Иногда наш ум способен улавливать скрытые связи и делать точные выводы, даже не имея полной картины.
Пример: Ваш друг обычно опаздывает на встречи. Вы договорились встретиться в кафе в 7 вечера. В 7:15 его все ещё нет. Вы предполагаете, что он, скорее всего, задержится ещё на 10-15 минут, и это предположение оказывается верным.
Притча: Однажды путник заблудился в лесу. Он увидел две дороги, расходящиеся в разные стороны. На одной дороге были свежие следы, ведущие вглубь леса, а другая заросла травой. Путник предположил, что по заросшей дороге давно никто не ходил, и решил пойти по дороге со следами. Это предположение оказалось верным и вывело его из леса. Эта притча показывает, как даже при недостатке информации мы можем сделать верное предположение, основываясь на здравом смысле и интуиции.
Непосредственное восприятие без определения [объекта] (санскр. aniyata-pratibhāsa; тиб. snang la ma nges pa):