Религиозное мышление во многом опирается на тексты, которые считаются священными, и мнение авторитетных личностей. Последние предстают в виде духовных наставников и учителей, которые способны провести человека единственно верным путём сквозь сложные ритуалы и идеологические построения. Религиозное мышление предполагает, что этим людям нужно безоговорочно верить. При этом духовные учителя и наставники могут, конечно, врать и использовать людей, слепо следующих их словам, в своих личных целях. Но обычно таковых стараются изгонять из религиозных систем. Тогда они или исчезают из публичного поля, или создают собственные объединения. Некоторые из них становятся сектами. Они представляют собой социально замкнутые сами на себя группы воинов, свято верящих во всё хорошее и ведущих непримиримую борьбу против всего плохого. Сектанты считают себя избранными, единственно достойными, а всех остальных – существами неразумными, людьми второго сорта либо вообще врагами. При этом обычные члены такого вида групп зачастую теряют социальную самостоятельность и впадают в полную зависимость от мнения своих лидеров.
В качестве примера снова можно привести партию большевиков, созданную уже знакомым нам Владимиром Ульяновым (Лениным). Она представляла собой типичную секту, члены которой, считая себя воинами Света, вели непримиримую борьбу с аристократами, банкирам и буржуазией, полагая их порождениями Тьмы. Потому большевики, а особенно – их лидеры – были нетерпимы к проявлениям инакомыслия. Во имя прогресса и счастья всего трудового человечества они убивали или сажали в тюрьму любого, кто был несогласен с ними. Так что на свободе оставались только те, кто на словах полностью поддерживал линию партии большевиков.
Религиозное мышление позволяет людям эффективно бороться с неопределённостью миропонимания. Она даёт людям ощущение почвы под ногами и успокаивает их. Потому религиозное мышление было чрезвычайно распространено в мире вплоть до Нового времени. Но со временем люди западной цивилизации, в основе которой лежало христианство, всё больше и больше убеждались в том, что воззвания к Высшей Силе не приносят ожидаемого результата. Это всерьёз встревожило их, поскольку показало ложность их модели мира. Тогда в конце XIX – начале XX веков они придумали новую концепцию мышления в качестве бунта против традиционного, религиозного, и назвали её критической. Люди западной цивилизации посчитали, что оно сможет бороться с неопределённостью миропонимания более эффективно. Но это суждение оказалось в корне ошибочным.