Ещё одна явная тема – диалектическая философия. Книга пропитана диалектическим подходом: повсюду речь о единстве противоположностей, их взаимопереходе, о снятии односторонности. По сути, А.Жалнин реанимирует тему диалектики субъективного и объективного, которая известна со времён Гегеля и Маркса. Он посвящает этому специальные разделы (6, 7, 8) и выводит из диалектики принцип построения философского знания. Тем самым книга перекликается с направлением диалектического материализма (или, шире, с любой диалектической методологией). Однако, автор делает диалектику более всеобщей: если классики говорили о диалектике природы и мышления, то здесь она выступает в роли собственного метода философии, ее defining feature. Можно сказать, что одна из главных тем книги – методология диалектического мышления (А.Жалнин даже употребляет термин «диалектическая логика». Он исследует принципы этой логики: сочетание логического и чувственного элементов, роль «мудрости» как умения переходить от одного к другому. Таким образом, тема логики тоже присутствует: не формальной логики, а расширенной, диалектической логики мыслительного процесса.
Наконец, присутствует интерес к практической философии: хотя книга не об этике или политике, она затрагивает применение философии в жизни. В разделе о здоровье и гармонии мы видим мотивы, родственные философии стоицизма или буддизма – обретение «спокойствия души», «гармонии мыслей и чувств». Правда, автор обсуждает это через физиологический механизм, но цель схожа: использование философских практик для улучшения жизни. Это перекликается и с античной идеей философии как терапии души, и с современной прикладной философией (коучинг, философское консультирование). Таким образом, книга охватывает темы от абстрактной методологии до вполне прикладных вопросов самосовершенствования, что отражает широкий размах – от онтологии реальности (вопрос о всеобщем понятии реальности) до практик осознанности (пусть и неявно, через гармонизацию сознания).