он символ тоски и одиночества, знаменует то, как люди не замечают друг друга в повседневной суете: «
И никому не интересно задавать вопрос / Куда тащил их ветерок, да только не донёс», – всем плевать на одиночку, «брошенную» ветром. Этот глагол принимает два значения сразу, образуя в строке игру смыслов: с одной стороны, ветер буквально кидает на ветки пакет, с другой, под ним имеется символическая основа, обозначающая то, как люди оставляют друг друга, что обычно сопровождается конфликтом. Ветер тащил пакет, но сам сбился с пути, оставляя несчастными, как пакет, так и себя. Тем самым, авторы подчеркивают, что пакет остался совсем один и поэтому становится символом одиночества. Но для лирического героя такой пейзаж за окном скуден, неприятен, что обращает внимание слушателей на проблему усталости от земной жизни, с ужасающим быстрым темпом распространяемой среди населения. В суете люди не успевают осознать, что им действительно ценно и необходимо, не замечая друг друга, они устают от себя, что приводит к ряду проблем, которые были описаны в песнях до этого.
Во втором куплете авторы погружают слушателей в описание быта медицинских работников: «И стали тыквами кареты скорой помощи», – их жизнь становится большой отсылкой на сказку, больше известную по редакциям Шарля Перро и Братьев Гримм: «Золушка», в которой прекрасная карета падчерицы–служанки, присланная ей феей крестницей в награду за ее доброту и искренность, после полуночи превращается в тыкву. Не зря, машины скорой помощи именуют каретами, как это делали при зарождении «Скорой помощи». Такая отсылка к волшебству и старине символизирует идеализацию медицинских работников в народе: на них сваливается множество обязанностей, труд тяжек, порой невыносимо. Конечно, врачи сильно устают, ведь даже базового отдыха уже не хватает, поэтому в следующей строке слово «овощи» можно рассматривать двояко: «После полуночи по трассе мчатся овощи», – это и продолжение отсылки на западноевропейскую сказку, и реальный намек на неописуемую усталость. В жаргоне слово «овощ» описывает человека, который не в силах выполнять свои базовые потребности. Выбранный авторами фрагмент сказки, то есть ознаменовывающий исчезновение волшебства и чуда, доказывает, что медики – те же люди, имеющие свои слабости. Предпоследняя строка второго куплета: «