«Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей; и [никто] не должен являться пред лице Господа с пустыми [руками]» (Втор. 16:16).
Эта заповедь, данная Богом через Моисея, настолько вошла в умы народа Божьего, что действительно стала образом их жизни. Она впиталась в каждого израильтянина, став частью его сердца. В ней евреи видели большой смысл и всегда исполняли ее. Есть один пример поведения Саула, будущего царя Израиля, когда у его отца потерялись ослицы, и он отправил сына своего (Саула) на их поиски.
«Когда они пришли в землю Цуф, Саул сказал слуге своему, который был с ним: пойдем назад, чтобы отец мой, оставив ослиц, не стал беспокоиться о нас. Но слуга сказал ему: вот в этом городе есть человек Божий, человек уважаемый; всё, что он ни скажет, сбывается; сходим теперь туда; может быть, он укажет нам путь наш, по которому нам идти. И сказал Саул слуге своему: вот мы пойдем, а что мы принесем тому человеку? ибо хлеба не стало в сумах наших, и подарка нет, чтобы поднести человеку Божию; что у нас? И опять отвечал слуга Саулу и сказал: вот в руке моей четверть сикля серебра; я отдам человеку Божию, и он укажет нам путь наш». (1 Цар. 9:5–8).
Эта история подтверждает факт, что Израиль был научен не приходить к Богу (и к Его служителям) с пустыми руками! Сегодня мы можем подумать, что мы, как христиане, живем не по закону, но по благодати, а следовательно, освобождены от этой заповеди. Но Бог в Своем Слове оставил нам пример, откуда это повеление пришло в еврейское общество. В книге Бытие записана история о том, как Бог искушал Авраама, велев ему принести в жертву своего сына Исаака (см. Быт. 22:2–9). Авраам – это первый еврей и отец веры. В нем благословляются верою все народы! Он беспрекословно выполнял Божьи повеления и не сомневался, что они – добро для него. Своего сына Авраам также научил принципу, согласно которому к Богу нельзя идти с пустыми руками. Исаак – это прообраз Иисуса Христа. Он добровольно пошел на жертвенник, сказав своим поступком следующее: «Если нет жертвы, то я сам лично могу ею стать!»
Эта традиция и заповедь Самого Бога содержит глубокий смысл как для Саула, так и для Авраама, и для нас сегодня. Давайте прочтем о нём: