Так вышло, что я стал фактически изгоем везде. В Москве я изначально был чужим. По увлечениям с московской молодежью был на одной волне. А в воспитании и мировоззрении мы отличались.
То, что я был чужим в Москве, это неудивительно. Другой город. Другие люди. Но я не задумывался о том, что и в Дагестане стану чужим.
Через три года после начала учебы в Москве поехал на новогодние каникулы в Махачкалу.
Столкнулся там с ощущением невольного отчуждения. Кажется, за эти годы город претерпел существенные изменения. То, что раньше было привычным, теперь казалось чуждым. Знакомые Артуры стали Абдурахманами. Структура общества претерпела трансформацию. Традиции тоже изменились.
Новый год – праздник, столь широко отмечаемый когда-то, стал менее популярным. Раньше небо над городом взрывалось огнями праздничных салютов, создавая волшебную атмосферу.
Отчетливо вспоминаю, как в новогоднюю ночь из-за обилия фейерверков во дворе дома было опасно находиться. Люди запускали их со своих балконов прямо в центр двора. И однажды ракета угодила одному из соседей прямо в ухо. К счастью, обошлось без серьезных последствий.
Теперь же салюты стали редкостью, словно сам город утратил свою праздничную пылкость. Эта перемена, пусть и не драматичная, заставила меня задуматься о хрупкости привычного мира и неизбежности перемен.
Я словно оказался в другом городе. Традиции, которые были мне так близки, будто растворились в воздухе. В Москве я был чужим, но там было место для разнообразия мнений, для поиска своего пути.
А здесь, в родном городе, столкнулся с отказом от прошлого. В тот момент понял, что мой дом, моя родина стала для меня чужой.
Причиной тому стало непримиримое разделение общества на две группы: сторонников распространения ислама и носителей традиционных кавказских ценностей – адатов. Эта пропасть между ними тянулась сквозь века. Еще в 19 веке представители этих групп сталкивались в ожесточенных сражениях.
В 20 веке советская власть, провозгласив светский образ жизни в Дагестане, внесла свои коррективы, породив третье общество – светских людей. Светские люди нашли общий язык с людьми традиционных взглядов и объединились, создав общество светских консерваторов.
После распада СССР религиозные люди снова начали распространять исламский образ жизни в Дагестане. Люди не были сразу готовы изменить свои взгляды, но к 2001 году этот процесс ускорился. И поэтому в начале 2008 года в Махачкале я чувствовал, что попал в другой город.