Ибо они – это они, и у них своя жизнь, а у нас своя.
Это не отделение от всего мира и не затворение в своих собственных границах, а всего лишь способ, как добиться того, чтобы мы сами процветали, а все остальные нам же завидовали, по-хорошему конечно, а не как-то ещё.
Так вот, чтобы добиться именно этого и нужны перемены. Не революции, не стачки, не забастовки и не что-то другое. А реальные гражданского характера инициативы, которые должны внедряться в саму жизнь и изменять её в лучшую сторону.
Пока что, только так. А, что будет завтра – посмотрим. На то она и природа, чтобы создавать сюрпризы, или выдавать разную непогоду именно тогда, когда наименьше всего от неё такого ожидаешь.
На этом я, пожалуй, закончу эту главу и перенесу вас в следующую, где мы рассмотрим некоторые аспекты нашего общего прошлого и сделаем оценку ему уже в настоящем. А ещё немного поговорим о друзьях и близких, а также о самых разных человеческого характера взаимоотношениях.
Глава 3. Диссонанс среды и его культурное отображение
По этой теме можно многое почерпнуть из абсолютно других источников, но, в то же время, вы, практически, нигде не обнаружите того, что имеется здесь.
Своеобразный нестандартный подход в деле осмысления всего того, что нам всем, по сути, уже давно известно, а также освещение самых тёмных пятен из нашей же истории – одно из преимуществ и, несомненно, главное достоинство данного произведения.
Не секрет, что наша история писана и соткана самыми разными людьми, цели которых в каждом конкретном случае разные и так называемому обобщению практически не подлежат.
Потому, изучая историю, нужно обязательно предусматривать именно это обстоятельство, так как оно само по себе и является главным в самом освещении всего хода истории.
Сейчас многие, прежде чем выразить своё мнение, часто задаются вопросом –а кому это выгодно? И правильно делают, ибо корысть не родилась сегодня или вчера, а взошла на свет непосредственно с рождением какого-то конкретного человека.
Потому, не надо искать её истоки в каких-то социального характера причинах, или в чём-то там ещё. Она сама по себе природна. Причем, обладают ею практически все люди, но в разной степени. Кому-то та же природа дала больше, кому-то меньше, а возможно кому-то и вовсе ничего, результатом чего и явилась на свет так именуемая справедливость, или вернее, то самое чувство, о котором напрочь забыто в наше время и упоминается оно только тогда, когда чья-то корысть желает посредством этого наказать корысть другую. Это обстоятельства нашего времени, и они отражают именно то, что реально со всеми нами и происходит.