В XIX веке термин #039;фрик#039; приобрел популярность в контексте цирковых шоу. В США фриками называли участников таких представлений, которые демонстрировали людей с необычными физическими особенностями. Эти шоу, известные как #039;фрик-шоу#039;, были частью развлекательной индустрии и привлекали большое количество зрителей, желавших увидеть что-то необычное. Фрик-шоу стали символом эпохи, в которой необычное воспринималось как способ развлечения. Однако они также поднимали вопросы морали и этики, связанные с эксплуатацией людей с физическими отклонениями. Эти представления сформировали устойчивый образ фрика как человека, чья необычность становится предметом общественного внимания.
В XX веке значение термина #039;фрик#039; начало расширяться. В 1960-х годах он стал ассоциироваться с контркультурными движениями, такими как хиппи. Фриками называли людей, выделяющихся своим внешним видом, поведением или образом жизни, которые бросали вызов общественным нормам. Это использование отражало изменения в восприятии индивидуальности и уникальности. Белова, Зисер и Хафизов отмечают, что «предпочитаю, чтобы ко мне обращались “по квэнте”, потому что в той роли, которую я играю под этим именем, я могу воплотить то, что в цивильной жизни не всегда пройдет» (2022, с. 14). Таким образом, фрики становятся символом свободы самовыражения и отказа от традиционных норм.
Исторические примеры фриков в культуре.
В XIX веке цирковая индустрия переживала расцвет, и одним из самых популярных направлений стали так называемые шоу фриков. Эти представления демонстрировали публике людей с необычными физическими особенностями, такими как карлики, гиганты, сиамские близнецы и другие. Одним из самых известных организаторов таких шоу был Финеас Тейлор Барнум, который создал цирк, известный как Величайшее шоу на Земле. В его представлениях участвовали такие личности, как Чарльз Страттон, известный как Генерал Том Тамб. Барнум сумел превратить шоу фриков в популярное развлечение, которое привлекало зрителей со всего мира. Однако популярность шоу фриков сопровождалась и этическими вопросами. Многие участники таких представлений подвергались эксплуатации и дискриминации, несмотря на то, что их необычные особенности вызывали у зрителей как интерес, так и восхищение. В то же время, для некоторых из них участие в шоу предоставляло возможность заработать на жизнь и обрести определённую известность. Таким образом, цирковая культура с одной стороны способствовала популяризации фриков, а с другой – отражала двойственные отношения общества к ним.