Да, надзорный капитализм расцветает не только в США. Широкомасштабным накоплением персональных данных от частного сектора балуются правительства множества стран. Среди них Франция, Германия, Израиль, Италия, Бразилия, Канада, Австралия, Индия, Япония и Южная Корея. Правительство каждой из названных стран, согласно Шошане Зубофф (сама она ссылается на другие исследования), практиковало «массовый сбор» данных. Зубофф пишет, что «Соединенные Штаты и другие западные демократии оказались в противоречивом и двойственном положении, разрываясь между цифровыми соблазнами социального контроля, основанного на надзоре, и принципами либеральной демократии, основанными на правах» (наст. изд., с. 22). Соблазненная надзорным капиталом, демократия добровольно уступила бизнесу свободу от ограничений на вторжение в частную жизнь человека и далее передавала ему все больше и больше всевозможных прав. Из-за этого, по мнению Зубофф, ныне у мирового сообщества теперь нет внятной альтернативы китайскому видению цифрового столетия, что вызывает у нее сильное беспокойство. Но что беспокоит одних, радует других. Например, экономист и социальный мыслитель Янис Варуфакис радостно приветствует китайскую альтернативу технофеодализму, как называет он новый экономический порядок, созданный «Big Tech» (Varoufakis, 2023; Варуфакис, 2025). Не так важно, надзорный капитализм или технофеодализм, но определенно нынешний институциональный социально-экономический порядок нравится далеко не всем. Как и многие, Зубофф предлагает осуществить законную отмену тайного масштабного извлечения данных, что позволит вырваться из гравитационного поля наступающей антиутопии. Это, между прочим, еще одна инновация в концепции Зубофф – она горячо приветствует законодательные инициативы Европейского союза, направленные против надзорного капитализма. Например, в 2022 году Европейский парламент принял Закон о цифровых услугах и Закон о цифровых рынках, которые сильно ограничили права технологических гигантов и их экосистем.
Кроме названных инноваций Зубофф предложила концептуальное уточнение по поводу человеческих прав, ущемляемых надзорным капитализмом. В «Эпохе надзорного капитализма» она почти не упоминала термин «элементарные права» (на знание о собственном опыте или, как она называет это, право на знание о себе: Зубофф, 2022, с. 22). В работе «Надзорный капитализм или демократия?» она развивает термин. Элементарные права на знание о себе относятся к более широкому классу «эпистемических прав», которые обеспечивают неотъемлемые права на различные формы знания. К таким правам относятся следующие права, обсуждаемые исследователями: право на забвение, право на будущее, право на святилище, право на применение человеческого интеллекта, право на свободу мысли, право на истину, право на пересмотр своей идентичности. При упоминании всех этих терминов Зубофф дает ссылки на исследования. Чтобы узнать подробнее о каждом понятии, можно пройти по этим ссылкам, часть из которых ведет к «Эпохе надзорного капитализма». Нас же интересует более общий термин. Слово «элементарные» Зубофф использует для того, чтобы показать отличие неявных прав от юридически закрепленных прав. Ссылаясь на короткий фрагмент из книги Джона Сёрла «Создавая социальный мир» (Searle, 2010), Зубофф утверждает, что неявные права в какой-то момент могут стать явными. Когда тому, что должно стать явными правами, что-то систематически угрожает, тогда-то они и закрепляются как права. Например, пока никто не посягает на элементарные права типа дышать или двигаться, они не требуют юридического закрепления. В общем эти самые элементарные права на знание о себе как часть эпистемических прав были массово экспроприированы и сконцентрированы в возникающем порядке надзорного капитализма, в итоге превратившись в «корпоративные права».