Талмуд возник в период после разрушения Второго Храма в Иерусалиме римлянами в 70 году н. э. Это событие стало поворотным моментом в истории еврейского народа, поскольку оно привело к утрате центра религиозной жизни и необходимости адаптироваться к новым условиям существования. Еврейская община рассеялась по разным странам, и возникла потребность в систематизации религиозных законов и обычаев, чтобы сохранить национальную идентичность и религиозную практику.
Рабби Йехуда ха-Наси сыграл ключевую роль в процессе записи Мишны. Он собрал вокруг себя выдающихся ученых своего времени и возглавил работу по кодификации устной традиции. Благодаря этому, еврейский народ получил письменный источник, который стал основой для дальнейшего развития галахического законодательства.
Создание Талмуда было долгим и сложным процессом. Мудрецы, известные как таннаимы, занимались сбором и систематизацией устной традиции, создавая Мишну. После составления Мишны началась эпоха амораев – мудрецов, которые занимались изучением и комментированием Мишны. Их деятельность привела к созданию Гемары, которая включала в себя не только юридические обсуждения, но также рассказы, притчи, философские размышления и даже элементы народной мудрости. Амораи работали над Гемарой в течение нескольких столетий, и этот процесс завершился созданием двух версий Талмуда: Иерусалимского и Вавилонского.
Иерусалимский Талмуд был закончен раньше, около V века н.э., однако его влияние оказалось менее значительным по сравнению с Вавилонским Талмудом. Последний был окончательно отредактирован в VI веке н.э. и стал основным источником еврейского закона и учения. Вавилонский Талмуд отличается большей полнотой и глубиной анализа, что сделало его наиболее авторитетным среди еврейских общин мира.
Иерусалимский Талмуд охватывает многие темы, касающиеся религиозной жизни евреев, включая законы о праздниках, ритуалах, жертвоприношениях и гражданском праве. Этот Талмуд отличается от своего вавилонского аналога большей лаконичностью и меньшей детализацией обсуждений.
Вавилонский Талмуд считается наиболее авторитетным и полным собранием комментариев к Мишне. Вавилонский Талмуд содержит более развернутые дискуссии и включает в себя как галахические (правовые) материалы, так и аггадические (этико-философские) тексты.