– Истина – это одно, но человеческая концепция истины – совсем другое. Истина вечна, неизменна и полна, в то время как человеческая концепция истины временна, изменчива и неполна. К абсолютной истине ничего нельзя добавить, ничего, но человеческая концепция истины часто ошибочна, даже когда она может казаться абсолютно правильной.
– Истина бесконечна и неизмерима. Поэтому никто не может знать всей правды. Утверждать, что вы нашли абсолютную истину или что вы открыли совершенный путь к абсолютной истине, значит, обманывать себя.
– Истина так велика, что никто никогда не сможет найти ее всю. Мы можем посвятить вечность поиску все большей и большей истины, и все же то, что мы найдем ничтожно по сравнению с необъятностью самой истины. Истина повсюду, поэтому нет ни одного совершенного пути к истине. Каждый ум находится в истине, буквально наполнен и окружен истиной, но ни один ум не может вместить всю истину. Можно разглядеть истину и познать истину, но невозможно по – настоящему постичь истину. Можно понять ментальное восприятие истины, но невозможно понять саму истину.
– Истину можно определить, как вечное состояние совершенного бытия; следовательно, знать истину – значит знать, что реальное бытие совершенно, а также что совершенное состояние реального бытия вечно. Достичь все более и более широкой ментальной концепции вечного совершенства реального бытия, или фундаментальной реальности, – значит расти в истине. Расти в истине – значит находить больше истины и переходить в большее, лучшее и высшее.
– Принять ментальное представление об истине как о самой истине – значит остановить весь рост, но именно это человечество в целом делало и делает. И из-за этого большинство пребывает в ментальной тьме, рабстве и неполноценности. Эпоха, в которую входит представление об истине какого – то одного ума, неизбежно становится материалистической, независимо от того, насколько возвышенным был тот ум, который первоначально сформировал концепцию истины, которой поклоняются.
– Материалистический ум – это ум, который живет в результате предыдущих усилий и который ничего не делает, чтобы подняться над теми условиями, которые передала наследственность. Рост, однако, происходит от нарушения границ, от ухода меньшего и постоянного стремления к большему.