Фуко, будучи сторонником гуманизма в психиатрии, утверждает, что и в XX веке не было изжито насильственное отношение к душевнобольным.
Крупный французский философ Ж. Делёз(1926–1995) и психоаналитик Феликс Гваттари(1930–1992) написали двухтомный трактат «Капитализм и шизофрения». В первом томе «Анти-Эдип» (1972) резкой критике в качестве тотального мировоззрения подвергается психоаналитическое учение. Фрейд, по мнению авторов, ошибочно ставит сознание на вершину субъективности и романтически заблуждается в том, что осознание лечит. На мир и историю, согласно этим авторам, не следует смотреть как на уходящую вглубь корневую систему и мучиться в её распознании. Мир представляет, с их точки зрения, скорее ризому, корневую систему, стелющуюся по поверхности и дающую всё новые всходы, у неё нельзя выделить ни начало, ни конец, ни центр, ни «генетическую ось» (монография «Ризома»,1976). Свою аналогию авторы используют, разъясняя достоинство множественных неиерархических интерпретаций текстов. Философ Н.А. Бердяев болезнь человеческой души видел в перманентном конфликте сознания и бессознательного. Сознание, как он полагал, зачастую не просветляет болезненный материал, а вытесняет его в подсознание, в результате человек ложным образом истолковывает события и непроизвольно обманывает себя и окружающих, т. е. не вполне владеет самим собой. Фрейд, с точки зрения Бердяева, переоценивал целительную силу сознания, которое и делает человека больным.
В мире, полагает Делёз, царствуют два начала: шизоидное начало творческого становления и параноидное начало удушающего порядка. В основном труде Делёза и Гваттари одно из центральных понятий – шизоанализ, что свидетельствует о переплетении философии постмодерна и психиатрии. В интерпретации культурных феноменов авторы напрямую обращаются к психическим нарушениям. Они, уподобляясь российским психиатрам начала XX века, называют художников клиницистами цивилизации.
1.2. Эпоха постмодерна
как триггер практической психологии
В периоды кардинального социального переустройства и крушения глобальных идеологий, когда нарушается социально-психологическая адаптация людей, актуализируются эзотерические учения, появляется множество чудотворцев и юродивых, якобы лучше других осведомлённых в происходящем, способных предсказать будущее, повлиять на события, предопределить как судьбы отдельных людей, так и всего человечества.