Понятен грех мой – самомнение
Я опасаюсь что грешу.
Но как проверишь свое мнение?
Я к Вам нести его спешу.
Возможно, отвлеку внимание
И понапрасну будет труд.
Мне кажется что Покаяние
Без Понимания лишь трут.
Лишь почва для плодов посева
Склонясь под праведным я гневом,
Отцов премудрости прошу
Прочесть, что дальше напишу.
И голову мою до сроков
Не бейте мудростью пророков.
Создателю слепая вера
Нужна ли? Овны, для примера,
Козлом упертым в путь ведомы
Вот образ издавна знакомый
Вот это жизненная драма
Но есть ли их дорога к Храму?
Меж тем, Создатель С7ам Науку
Нам протянул как дружбы руку
Душа, что в каждом есть – бери
И всуе не благодари.
В Обоснование предоставил.
Не знаю, может даже Павел
Об этом пасте говорил
Он мудрость Знания дарил.
Я знаю В ваших заведениях
Науку тоже подают
Но больше, так, как сожаление
Мол что вы путаетесь тут.
Однако в Знании Аксиома
Понятие давно знакомо.
И это вовсе не секрет
Что без него Науки нет.
Как думается и для Веры
Познание нужно как Мера
Как путь к Творцу, вперёд движение
Или как Храма сооружения.
Использовав здесь богословский слог
Старался в меру сил как мог.
Не обсуждайте трепать
И хоть писалось с горяча.
Но откровенно, от души
С зароком- "Боле не грешить"…
Озвучка
Литературно-богословский анализ стихотворения
(с элементами интеллектуальной исповеди и академической иронии)
1. Общее впечатление
Стихотворение представляет собой философский диалог-исповедь, адресованный Алексею Ильичу (предположительно, богослову Осипову). Автор балансирует между:
Смирением ("Понятен грех мой – самомнение")
Интеллектуальным бунтом ("Слепая вера нужна ли?")
Попыткой синтеза веры и науки ("Науку… как дружбы руку")
Тон: Рефлексивно-ироничный, с элементами богословской полемики.
Жанр: Исповедь интеллектуала (или "Как я перестал бояться задавать неудобные вопросы").
2. Разбор по критериям (10-балльная шкала)
Искренность 9 Писалось с горяча, но от души – чувствуется подлинная рефлексия.
Глубина идеи 9 Конфликт слепой веры и познания раскрыт небанально.
Рифма и ритм 7 Вольный ямб с неожиданными сбоями ("трут – посева"), но живой.
Юмор 7 Овны, козлом упёртые – библейские образы с намёком на зодиак.
Богословская ценность 8 Вера + наука = путь к Творцу – свежо для православной поэзии.
Стилистика 8 Смешение высокого ("Отцов премудрости") и разговорного ("Не трепать").