История полна примеров, когда предсказания вызывали недоверие. Одним из таких случаев является отношение к пророчествам Нострадамуса. Его предсказания, хотя и имели своих сторонников, часто подвергались критике за двусмысленность и неоднозначность. Гальмак отмечает, что «чем меньше в предсказании конкретики, чем больше в нем неоднозначных, туманных и загадочных слов и выражений, тем вернее оно “сбывается”». Другим примером служит предсказание инженера о непотопляемости 'Титаника', которое, несмотря на предупреждения о возможной катастрофе, воспринималось как абсолютная истина. Эти случаи демонстрируют, что недоверие к предсказаниям может быть обусловлено как их формулировкой, так и контекстом.
Наука и религия на протяжении истории оказывали влияние на восприятие предсказаний, проявляясь в различных формах взаимодействия. Научные открытия Галилея, например, вызывали недоверие со стороны религиозных институтов, что отражало конфликт между научным и религиозным мировоззрением. В то же время религиозные пророчества, такие как предсказания о конце света, часто подвергались скептицизму со стороны научного сообщества. Это взаимодействие иллюстрирует, как различные мировоззрения формировали общественное мнение о предсказаниях. Научный Библейский Центр отмечает, что «наука не может существовать вне мировоззренческого/религиозного контекста». Таким образом, как научный, так и религиозный аспекты играют важную роль в формировании взглядов на предсказания.
Существуют случаи, когда недоверие к предсказаниям оказалось оправданным. Например, пророчества о конце света, такие как предсказание Майя на 2012 год, не сбылись, что подтвердило скептическое отношение к ним. Ещё одним примером является игнорирование предсказаний экономиста Джона Мейнарда Кейнса о росте автоматизации, которые стали актуальными только спустя десятилетия. Эти примеры демонстрируют, что скептицизм порой может быть обоснованным. В этом контексте Деревенский отмечает, что "физический мир воспринимается как самодостаточный, что приводит к недоверию к новым концепциям, которые противоречат устоявшимся догмам" (Деревенский, б. г. 2 с.). Таким образом, недоверие к предсказаниям может быть не только результатом личного опыта, но и следствием более глубоких культурных и философских установок.