Шесть ДД 癸 - страница 3

Не стоит жаловаться на то, что удача на высоком горе приходит поздно – это может означать, что под тенью трудностей скрываются возможности.

Что касается месяцев:

Месяц У (午, Лошадь) – столкновение, процветание богатства и благополучие.

Месяц Вэй (未, Коза) – знак знатности.

Месяц Цзы (子, Крыса) – соединение, слава и почет.

Месяц Чоу (丑, Бык) – необычайно успешный.

Месяцы Инь (寅, Тигр) и Мао (卯, Кролик) – процветание искусства.

Месяцы Сы (巳, Змея) и У (午, Лошадь) – благоприятны для торговли.

Четыре сезона Земли – средние, возможна инвалидность.

Месяцы Шэнь (申, Обезьяна) и Ю (酉, Петух) – успех в экзаменах.

Месяцы Хай (亥, Кабан) и Цзы (子, Крыса) – битва на тысячу ли.

Рождённые в день Гуй-Чоу имеют поддержку и защиту, обладают талантом и находятся под влиянием печати, поддерживающей равноправие. Это выгодно для братьев, но работа может быть трудной и неблагодарной. Те, у кого день Гуй-Шуй (癸水), при большом количестве Гуй-Шуй в окружении обладают отличной памятью, но если их сила слишком велика, они могут быть консервативными, робкими и экономными. День Гуй-Чоу – это "день восьми особенностей", и требует внимательности и осторожности в личных делах.

Древние стихи говорят: "Синь-Чоу (辛丑), Гуй-Чоу (癸丑), два дня, Чоу может соединяться с Сы (巳), скрывая офицера; лучше, если в день Чоу много встреч, не рекомендуется Цзинь-Дин (庚丁, стволы). Гуй не любит У (戊), Цзи (己, стволы) и Сы, У (ветви), это судьба, которую нужно тщательно рассматривать." Также говорится: "Синь-день, Гуй-день часто встречают Чоу, называя это отдаленным соединением с офицером; не говорите, что не любите сильного офицера, кто поверит, что офицер придет и даст успех." И еще: "Синь, Гуй, два дня встречают Чоу, это означает, что офицер тайно входит во дворец; Шэнь, Ю нравится приходить в одно слово, избегайте Сы, У, Цзы (子), это беда."

癸水 на ветви 卯, с точки зрения двенадцати фаз, , находится в фазе "Рождения". Ранее я также соглашался с мнением, что "долгожительство" для янских небесных стволов является истинным, а для иньских – ложным. Однако после практики анализа судьбы и многократных размышлений я пришел к выводу, что концепция истинного и ложного долгожительства не соответствует принципу И-цзин. Это необъективное и неточное описание свойств инь и ян. Если считать, что "долгожительство" для янских небесных стволов истинно, то и для иньских так же. Некоторые исследователи судьбы считают, что "долгожительство" для янских небесных стволов истинно, а для иньских – ложно, но на самом деле это вывод, сделанный путем сравнения свойств и сил иньских и янских стволов, а не естественное описание движения инь и ян в У-син.