Шаман народа Нак увидел будущее и прислал воинов, чтобы сберечь землю Хайшенвей. Беда должна была прийти от моря. Отправляя воинов, шаман предупредил, что беда от моря придет в полдень. Поэтому дозорные спокойно спали по ночам, но усиленный дозор стоял на сопках каждый день в полдень.
Шаман народа Нак любил эту землю, потому что она была родиной его матери. Отсюда свадебный паланкин унес мать шамана в чужие земли, сюда она хотела вернуться, когда состарилась. Шаман никогда не был на этой земле, да ему это было и не нужно. Его внутренний взгляд пронзал время и пространство, и ему не было необходимости находиться там, где ждала опасность.
Отец шамана был верховным правителем той земли, куда однажды в свадебном паланкине прибыла мать будущего шамана. Однажды мать шамана пришла в юрту, где жил ее сын, и изъявила желание отправиться на родную землю. Шаман бросил взгляд на то место, куда должна была отправиться мать, и увидел опасность. Но мать настаивала и плакала. Тогда шаман уговорился с ней о том, что ее путь начнётся через год. Если опасность минует, то шаман с легким сердцем отправит мать на родину, если же нет… Тогда ему придется встать на ноги.
Шаман становился наиболее сильным, только когда чувствовал землю под ногами. Дело в том, что он был инвалидом и не мог долго ходить. Кузнец сделал для него что-то наподобие инвалидной коляски, на которой шаман и передвигался. Шаман мог ходить, но берег силы, потому что знал, что настанет момент, когда ему придется встать на ноги. Отец шамана был великим воином, но сын воина был инвалидом. Судьба-злодейка иногда подкидывает сюрпризы даже великим воинам.
Шаман был единственным сыном своего отца, и печаль его была неподдельной. Знал он о том, что на нем прервется род его отца. Девушки боялись шамана, ведь каждая из них была для него как открытая книга.
Воины, которых послал шаман в далекую землю, были похожи на зомби. Впрочем, они и были зомби, мертвяками, которых заставил встать из земли шаман. Воины не имели ни рода, ни племени. Это были воины, которые пришли из чужих земель и сгинули в бою. У них не было имен. Не посмел бы шаман сделать людей своего народа, даже мертвых, зомби. У людей его народа были имена, они сохранялись даже после смерти, такие люди не подлежали превращению. Только чужаки, забредшие в земли шамана, становились воинами ночи, так называл шаман зомби-воинов. Отсюда лысые черепа и белая кожа воинов, которые пошли охранять земли матери шамана.