В случае второй сигнальной системы научная концепция сведена к наличию у человека и только у него восприятия внешнего мира и внутренних состояний через символы в форме знаков, речи, жестов, мимики, поз и подобного, что отличается от непосредственных зрительных, обонятельных, осязательных, болевых и подобных сигналов, вызывающих срабатывание безусловных и условных рефлексов. Такая картина свидетельствует о различиях в нервной деятельности животных и человека, однако по-прежнему в подобных научных концепциях остается без ответа законный уточняющий вопрос: Кто является формирователем, отправителем и получателем символов? Обычный ответ, что это действие головного мозга человека, содержит ощущение неполноты или игнорирования чего-то ключевого, а именно пробел в понимании того, кто именно действует в механике второй сигнальной системы как субъект.
Кибернетическая теория систем рассматривает головной мозг человека, как невообразимо сложную по составу, структуре и взаимосвязям между его элементами систему. По всеобще признаваемым научным данным головной мозг взрослого человека содержит около 85 миллиардов нервных клеток-нейронов и столько же ненейронных клеток, а число нейронных связей может достигать 100 триллионов с учетом сложной структуры и высокой динамики информационных процессов.
Современная субъектная теория личности, основываясь на биологии и нейробиологии, на изучении эусоциальных сообществ – пчел, муравьев, термитов, а также на общей и детской медицине и психологии, предлагает научную концепцию, разрешающую проблему субъекта управления в случае феномена человека. Так, головной мозг младенца в возрасте трех-шести месяцев от рождения создает в экспоненциальной прогрессии колоссальное число новых нейронных связей – до 10 миллионов ежедневно по причине вынужденной обработки речевой информации, которую слышит вокруг себя, переводя речевые звуковые (а также воспринимает зрительные и тактильные в случае врожденных глухоты и слепоглухоты) сигналы в оценку и фиксацию собственного состояния и состояния окружающей среды, их динамику, распознавая это по речевым сигналам, формируя ожидания и прогнозы на развитие ситуаций, включаясь позднее уже в двусторонний обмен речевой информацией. В этом уникальном случае в системе головной мозг появляется особое эмерджентное свойство, продукт системы четвертого уровня. В биологии, в частности в апиологии и мирмекологии, изучающих пчел и муравьев, ряд научных концепций придерживается идеи о том, что явные черты разумного поведения пчелиных и муравьиных семей объясняются появлением подобия “коллективного разума”, который в энтомологической терминологии часто именуется “дух”, что понимается, как нематериальный субъект управления эусоциальным сообществом насекомых. В прогрессивной кибернетической теории систем четвертый продукт систем также именуется этим термином – “дух”. В случае головного мозга человека этот существующий в философии и религии термин также может быть применим, и вероятно, применяется, означая третью ипостась человека в теологической триаде “тело – душа – дух”. Однако наиболее оправданно применять еще один существующий термин – “личность”, имея в виду возникший в головном мозге младенца и продолжающий действовать как особый нематериальный субъект управления четвертый продукт системы или дух. Вместе с тем, дабы оставаться в пределах материалистического представления о мире, состоящем из систем, комплексов и множеств, молекулярных и атомарных единиц, а также элементарных частиц, следует сделать пояснение, что в данном случае дух человека или личность – это особого рода модель, отражающая сложные процессы функционирования головного мозга в высшей стадии развития его как системы. Эту сложную деятельность сложной системы мы наблюдаем, как если бы был кто-то, кто появился, существует, действует и управляет телом-организмом, а через него окружающими объектами, предметами, процессами и явлениями. Точно также органическая молекулярная система переходит на более высокий уровень развития, что наблюдается, как если бы система ожила, стала живой, действующей, как живое существо. Однако и жизнь – это тоже модель для понимания явления сложных динамичных систем, что в религиях часто связывают с термином “душа”, о чем говорят “живая душа” или “душа вышла из тела” о мертвом человеке.