Мысль пятая. В окружающем нас постоянно меняющемся нестабильном мире – неизменна только одна составляющая. Всемогущий, Вездесущий, Всеведущий, любящий человека – Бог.
Мысль шестая. Божья победа приходит в нашу личную жизнь – когда мы доверяемся Ему в нашей личной молитве.
Мысль седьмая. Что происходит, когда мы в молитве вверяем наши дела и судьбы в Божьи руки? Они становятся заботой Того, Кто всегда доводит дело до конца и никогда не ошибается.
Мысль восьмая. Поимённая и конкретизированная молитва всегда будет в какой-то степени сильнее молитвы в общих чертах. Но молитва в общих чертах – это всегда наличие молитвы, а не её отсутствие.
Мысль девятая. Бог периодически наказывает Своих детей, но Он никогда их не отвергает.
Мысль десятая. Уныние не является смертным грехом, но мало что разрушает нас более успешно.
Мысль одиннадцатая. Куда приходят хвала и благодарение – оттуда уходят разочарование, уныние и депрессия.
Мысль двенадцатая. Мы можем быть абсолютно уверенными в том, что Бог всегда идеально понимает любое наше состояние.
Мысль первая. Великое благословение – научиться не ставить Богу ограничений в своей жизни.
Мысль вторая. Мы можем ограничивать Бога в своей собственной жизни. Мы можем не позволить Ему совершить то, что Он хочет совершить в нашей жизни. Что Он мог бы совершить в нашей жизни. Это происходит тогда, когда мы отказываемся от Его плана на нашу жизнь. Когда мы реализовываем свои собственные планы на нашу жизнь. Когда мы просим Бога сделать в нашей жизни то, что хочется нам.
Мысль третья. У Бога есть для нас намного больше того, о чём мы его просим. О чём думаем попросить или о чём ещё даже не начинали думать. Единственное, что нужно, чтобы получить это – снять все ограничения на Божий план для нашей жизни.
Мысль четвёртая. Один из самых действенных способов ограничить Бога – это перестать молиться.
Мысль пятая. Любовь Бога больше, чем ненависть самого жестокого или ожесточённого человека. Никто не сможет устоять перед Божьей любовью. Детям Божьим нужно лишь просить об этом.
Мысль шестая. Духовность христианина определяется через призму живых личных отношений с Богом.
Мысль седьмая. Повышенное осознание своих слабостей и грехов, приводящее не к унынию, а к стремлению угодить Богу. Это признак духовного христианина.