卯 часто проявляется как энергия в людях и вещах, может поглощать воду и привлекать свет (丁火, Дин огонь), балансируя между холодом и теплом. В Ба Цзы 卯 ассоциируется с "купанием в цветах", что указывает на его изменчивость и гибкость.
卯 в системе "Ло Шу": находится в гексаграмме Чжэнь, на четвертой позиции среди двенадцати земных ветвей, соответствует гуаграмме Гэнь (艮) в "Хэ Ту". Расположено на востоке, относится ко второму месяцу весны, когда янская энергия способствует бурному росту и процветанию. В этот период внутренняя структура 卯 освобождается от холода, проявляя свою жизнерадостную природу.
Люди, рожденные в год или месяц 卯, как правило, спокойны, доброжелательны, обладают изящной внешностью, острым умом, оригинальным мышлением и романтичными манерами.
卯 (Мао) также называется "Цзюньлинь" (瓊林), что связано с "Нефритовым кроликом Чанъэ, бегущим на Луну". Это "Кролик, входящий в Лунный дворец".
Красивые мужчины зависимы от этого, и 露水 (Гуй вода), получая 卯, достигает "долгожительства", омывая тело сверху вниз. В теплых лучах солнца распространяется приятный аромат, поэтому его называют "местом персикового цветения". В теплой энергии, направленной на юг, формируется возвышенная и ясная энергия, которая не выходит за границы, не повреждает тело, хотя и обладает романтическими чувствами, но не является грубой. Если янская энергия сдерживается и направляется на север, не получая выхода, она становится источником нечестных мыслей, склонности к пьянству и разврату.
卯 дерево в Ба Цзы:
В Ба Цзы, когда Цзя дерево (甲木) встречает 卯, это положение "овечьего лезвия". Цзя дерево – это прямое и крепкое дерево, а 卯 – это лианы и листья. Когда 卯 и Ыи дерево (乙木) встречают Инь (寅) и Цзя (甲木), это называется "лиана обвивает Цзя". Это момент слияния твердого и газообразного состояния дерева, поэтому в древних книгах говорится: "лиана обвивает Цзя, может быть весной или осенью". Это описывает структуру и ход судьбы, которая может быть как прямой, так и обратной. С теплой янской энергией происходит движение на юг, раскрывая древесную природу и ее красоту. На западном направлении дерево превращается в изделия, проявляя как интеллектуальные, так и физические качества человека.
В общем, 卯 – это место, где янская энергия ожидает выхода. Его структура зависит от формы, и при поддержке Цзя может двигаться как вперед, так и назад. При избытке металла предпочтительно южное направление, что называется "среди зелени – точка красного". При избытке воды необходимы огонь и земля для поддержания теплой янской энергии. Если много земли, полезна поддержка Цзя дерева. В Ба Цзы нежелательно, чтобы 卯 и Ци были в избытке, так как это может привести к посредственности и неудачам. Если структура нарушена жадностью, она становится низкой: из-за металла возникают споры, из-за земли – конкуренция в финансах, из-за дерева – бедность и болезни. Только огонь может немного улучшить ситуацию, но 卯 как влажное дерево с трудом привлекает 丁 (Дин огонь), и в сочетании с 丙 (Бин огонь) это кратковременно. Поэтому структура 卯 сложна для повышения, и его характеристики ясны.