Довольно непросто несведущим людям осмыслить то, что через определенное время, скажем, затраченное на нейрореабилитацию, будет жить в этом мире тот, которому было пересажено тело другого человека, так как он обладать специфической особенностью – личностью. Но, что в том человеке будет такого, что сделает его тем самым человеком, приобретшего новое тело? До сих пор мы говорили об этом, как парадоксальном научно-фантастическом эксперименте. Но сейчас, в свете экспериментальной философии становится реальностью пересотворение личности. Экспериментальные философы начали размышлять о подобного рода проблемах, и мысль, что, возможно, такое исследование – исследование, исходящее из нашей очень абстрактной традиции философской рефлексии – действительно может пролить определенный свет на многие спорные моменты реальности. Данный эксперимент демонстрирует, что суждения людей о том, насколько меняется «Я», оказывают влияние на ощущение ими разницы между самими собой и другими людьми. «Я» отличается удивительной стабильностью: люди думают о себе как о фундаментально отличающихся от других людей. Однако, имеет место далекие отголоски мыслей о том, что «человека из будущего со мной связывают особенные узы, которые не свойственны никому другому». В результате философского эксперимента «Кто где?» доказывается, что наше сознание полно всевозможных процессов. У всех у нас есть разнообразные убеждения, цели, ценности и эмоции, но не всё это подчинено одному знаменателю. Некоторые из этих вещей репрезентируют наше настоящее «Я» – ту личность, которой мы в глубине души являемся. Однако, у «Не – Я» также могут быть множество других убеждений, которые он вынужден так или иначе принять. Так или иначе люди должны понять дилемму: «Кто где? Я – это я или я – это он?». Между тем, философский эксперимент, разрешающий такую дилемму является ничем иным, как High-Hume.
Массовое развитие информатизации привело к тому, что на смену Нigh-tech пришли выросшие на их фундаменте High-Hume – высокие гуманитарные технологии общения и формирования сознания, методики, позволяющие эффективно и целенаправленно воздействовать на общественное сознание и тем самым на общественные процессы. High-hume – это по сути и есть соединение традиционных гуманитарных технологий с информационными, однако это не механическое соединение, а качественно новый технологический прорыв, имеющий долговременные последствия для эволюции человеческого сознания. Новые High-Hume характеризуются рядом признаков: во-первых, они построены на убеждении, что существует определенный изоморфизм между человеком и обществом, когда технологии, с одной стороны, оказывают сильное воздействие на личность, а с другой – прямое или опосредованное воздействие на общество, ломая традиционные представления о физической реальности и психике; во-вторых, основываются на творческо-интуитивном способе познания мира, в отличие от традиционных, которые строятся на основе закономерностей абстрактно-логического мышления, когда логика как способ функционирования сознания по своей сути соответствует в основном Нigh-tech; в-третьих, нельзя поставить на конвейер, приспособить для получения типового и стандартного результата, так как в качестве переменных всегда будут выступать человеческий фактор (личность) и контексты (объективные обстоятельства, в которой эта личность взаимодействует с окружающим ее миром); в-четвертых, связаны с социальной синергетикой, исследующей нелинейные изменения и процессы самоорганизации, возникающие в неустойчивом, неравновесном обществе, акцентирует внимание на второстепенных и случайных аспектах; в-пятых, проектирование будущего, которое может быть многовариантным в плане влияния на ход событий лишь волей и желаниями. В.М.Сергеев указывает на два ключевых фактора успеха при проведении всевозможных манипуляций над обществом. Его формула гуманитарных Нigh-hume достаточно проста: сети + образы = мобилизация. Социальные сети – это группы людей, отличающиеся между собой по отдельным социальным характеристикам (профессиональные, этнические, религиозные, национальные, политические, финансовые и пр.). В качестве примера «манипуляции» через социальные сети можно привести к нарастающему процессу по созданию «черного трансплантационного рынка» в международном масштабе, либо нарастающее движение за либерализацию стратегии забора органов для трансплантации за счет расширения критериев прижизненного органного донорства, либо нарастающая мода на частичные киборгизации организма человека и пр. Больший эффект создает Нigh-tech плюс Нigh-hume в таких формах, как флэш-моб-технологии («вспышка толпы») в пропаганде бездетности или отказа от материнства, легализации наркотиков и эвтанизации, коммерцианализация любых, в том числе и сомнительных по многоим параметрам, услуг по модификации тела и сознания человека, в том числе и в режиме оказания «суперсервиса» и пр.