Пятая часть сочинения посвящена обзору воспитательной работы, которая проводится силами персонала немецких образцовых тюрем, и завершается выводом о совершенном несоответствии задачи исправления и имеющихся в распоряжении тюремной администрации средств для выполнения этой задачи. «Надо полагать, что если мы попытаемся найти во всей области образования наитруднейшую задачу, требующую самых тонких и сильных душевных сил, то это будет воспитание взрослого запущенного и развращенного человеческого существа к нравственной свободе. И всякий, кто хоть что-нибудь знает о человеческой природе, знает также, что задача эта только внешне и по видимости легче, но внутренне и на самом деле бесконечно сложнее, как только человек, подлежащий воспитанию, оказывается в состоянии прочно связанного, временно неразрешимого рабства».
Шестая часть посвящена исследованию вопроса о несоответствии между наказанием как карательной мерой и наказанием как средством исправления. «…абсолютная несогласованность, ничем не заполнимая пропасть между объективно фиксированными, раз и навсегда арифметически установленными размерами уголовных наказаний в виде лишения свободы и субъективно неопределимым, количественно неизмеримым, ни в коей мере не поддающимся исчислению эффектом всех средств исправления, произвольно вводимых в эти наказания». Вывод, совершенно на мой взгляд справедливый, заключается в том, что сущность наказания неизбежно остается карательной, а его исправительная направленность – лишь симуляция. Впрочем, здесь, пожалуй, нужно разделять исправление как результат применения комплекса мер воспитательного характера, которым подвергается осужденный в период отбывания наказания и исправление как результат применения обществом последнего имеющегося в его распоряжении метода – уголовного наказания. В первом своем качестве уголовное наказание, конечно, весьма редко способствует цели исправления, в то время как во втором, оно, без сомнения, более или менее действенно.
В седьмой части Миттельштедт еще раз возвращается к вопросу о возможности и целесообразности исправления и перевоспитания силами уголовных мер, и приходит к совершенно справедливому выводу о том, что лишение свободы – это абсолютно негодное средство для этого. «Нужно, наконец, отказаться от губительной ошибки – пытаться приучить людей к свободе через законодательно отведенные временные квоты несвободы. Это абсолютно неразрешимая проблема. Кабала и рабство в любом виде и форме, а особенно когда они заменяют собой состояние естественной свободы, всегда и для любого народа являются пагубной болезнью, признаком и действенной причиной разложения».