Если к концу двенадцатого месяца (Адар) весна еще не наступала, добавлялся тринадцатый месяц – второй Адар. Такой механизм позволял синхронизировать лунный календарь с солнечным годом.
Однако, несмотря на наличие определенных календарных традиций, первые записи о формализованном календаре относятся к эпохе Второго Храма (516 г. до н.э. – 70 г. н.э.). Именно тогда начали разрабатываться методы расчета начала месяцев и годов, основанные на наблюдениях за луной.
После разрушения Второго Храма в 70 году н.э. и рассеяния евреев по миру возникла необходимость в унификации календаря. Еврейские общины, разбросанные по разным странам, нуждались в единой системе летоисчисления, чтобы соблюдать праздники и ритуалы в одно и то же время.
Эта задача была выполнена благодаря трудам мудрецов Талмуда. Они разработали математические алгоритмы, позволяющие точно рассчитывать даты праздников независимо от наблюдений за луной. Таким образом, современный Еврейский календарь стал полностью предсказуемым и независимым от астрономических наблюдений.
В III веке н.э. раввин Гилель II разработал фиксированный календарь, который мог использоваться повсеместно. Этот календарь основывался на сложных математических расчетах, позволяющих предсказывать фазы Луны и определять даты праздников без необходимости визуальных наблюдений. Календарь стал независимым от географического положения и обеспечивал единство среди разбросанных по всему миру еврейских общин.
Эта система включала следующие элементы:
Продолжительность месяцев: месяцы чередуются между 29 и 30 днями, чтобы соответствовать фазам луны.
Добавление високоса: каждые 19 лет добавляется семь високосов, чтобы синхронизировать лунный год с солнечным.
Даты праздников: праздники были жестко привязаны к определенным датам, что позволило избежать путаницы среди разбросанных по миру еврейских общин.
Современный еврейский календарь продолжает использовать принципы, заложенные рабби Хиллелем II. Однако с течением времени были внесены некоторые изменения и уточнения. Например, добавлены дополнительные правила, регулирующие начало нового года и праздники.
Современный еврейский календарь продолжает использоваться в Израиле и среди еврейских общин по всему миру. Он служит основой для планирования религиозных мероприятий, школьных каникул, государственных праздников и других важных событий.