Черти и прочие демоны. То же самое, что и эльфы с троллями и гоблинами, но уже не только на островах, а также в малодоступных лесах и горах с пещерами, куда от народов-победителей тихонько сбегали остатки народов, ими побеждённых. Инцестные браки и маскировка под нечисть ради устрашения суеверной толпы с целью отвадить их от своих жилищ изрядно меняют внешность через несколько поколений. И не в лучшую сторону, надо сказать. Это не говоря уже о поведении, что подробно объясняет уродливость всех означенных существ во всех историях с их участием. И, конечно, под нечисть маскировались многие военные кланы вплоть до наёмников и самых реально существовавших ниндзя.
О домовых рассказ будет почти таким же. Они действительно охраняли дома, за них сражались, притом насмерть. Но, как большинство домовладельцев, только свои собственные! Жили небольшими общинами поодаль от остальных людей, как потом это делали некоторое общины типа старообрядцев и мормонов. Когда к ним приходили другие люди, они не пускали их обратно, чтоб те не выдали их местоположение. вот, откуда пошли сказки о гиблых местах и лесах,откуда нет пути обратно. Но, победив в итоге их всех числом, люди сделали их героями своих сказок.
Гномы. Эти персонажи наиболее объяснимы и историчны. Это не отдельный народ, как любят писать, а замкнутое сословие средневековых шахтёров, жертвы технологий того времени. Из-за полного отсутствия нужных инструментов в шахтах сколько-то активно работать смогли лишь не очень крупные люди. Так было в течение многих веков, и большая часть шахтёров преемственно имела из-за этого маленький рост. Профессия-то тогда и не только тогда передавалась по наследству, потому дети шахтёров (чисто по Дарвину) скоро тоже стали небольшого роста, что и породило сказки о загадочных гномах.
Едва шахты стало возможным расширять, люди нормального роста легко вытеснили вынужденных карликов и ассимилировали их. Именно в это самое время гномы ушли в историю, а потом – и в сказки. А на деле – отбор естественный или искусственный!
Правило 4 видов для освоения новых сред обитания
Например, некий мыслитель может быть естественнонаучным материалистом, антропологическим идеалистом и историческим опять же материалистом. То есть считать, что природа развивается по своим собственным законам, но человек – единственное исключение из природных правил, чьи свойства не заданы его телом и инстинктами, зато история – это не «человеческий», а «природный» процесс, вроде геологических, который снова низводит людей до уровня камней или деревьев. А может и наоборот – считать, что Вселенная сотворена Богом, человек – всего лишь животное, индивидуальный разум – всего лишь переразвившийся инстинкт, зато история – единственная стихия, в которой это животное причащается сверхприродой воле Всевышнего… Или ещё как-то: комбинаций идеализма и материализма в уме отдельно взятого философа возможно очень много.