Вера в Воскресение возникла до 50 г н. э. Когда Павел писал Коринфянам: «Я первоначально преподал вам, что и сам принял: что Христос умер за грехи наши по Писанию, и что Он погребен был и воскрес в третий день по Писанию.…» (1 Кор 15:3–8), он повторял то, что скорее всего, было ранней формулой, следы которой могут восходить к 40 гг первого века. Это означает, что вера в воскресение Иисуса принадлежала к самым ранним символам христианской веры. Тем не менее, факт остается фактом: Воскресение не является историческим событием. Идея могла иметь исторические последствия, но само событие находится за пределами истории и принадлежит области веры. Павел указал ключевой момент: «А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна» (1 Кор:15–17).
Убеждённость апостолов в реальности Воскресения не является доказательством для историка: вера – не доказательство реальности события. Но есть факт, с которым нужно считаться: многие из тех, кто по их словам, видели воскресшего Иисуса, и те верующие, кто позже всецело воспринял веру первых "Свидетелей Христовых",шли на смерть, но не отказывались от своих свидетельств. Их арестовывали, избивали, распинали, но они продолжали говорить о том, что Иисус воскрес.
Мы не можем утверждать, насколько прадивы дошедшие до нас легены о первых ученикх Иисуса, их мученической смерти. Но, в конечном итоге, именно рвение, с которым последователи Иисуса, первые христиане отстаивали веру в Его воскресение, превратило крошечную иудейскую секту в крупнейшую мировую религию. Поэтому все эти обстоятельства, несмотря на противоречивость их описаний в Новом Завете и недостаточность исторических данных, нельзя игнорировать: их необходимо учитывать и продолжать изучать.