Жажда бывает трёх видов: жажда чувственных удовольствий, жажда существования, жажда несуществования.
Жажда чувственных удовольствий такова: стремление к приятным зрительным формам, стремление к приятным звукам, стремление к приятным запахам, стремление к приятным вкусам, стремление к приятным тактильным ощущениям, стремление к приятным ментальным объектам. Это самый очевидный вид жажды, связанный с шестью органами чувств.
Жажда существования такова: желание продолжать существовать, стремление к вечной жизни, желание переродиться в лучших мирах, привязанность к «я есть». Эта жажда часто связана с этернализмом – верой в вечное существование.
Жажда несуществования такова: желание прекратить существование, стремление к полному уничтожению после смерти, отвращение к существованию. Эта жажда связана с аннигиляционизмом – верой в полное уничтожение после смерти.
Все три вида жажды являются причиной страдания, ведут к новому становлению, поддерживаются неведением, должны быть преодолены для достижения Ниббаны.
– Да, причина страдания очевидна… В ней нельзя усомниться!
– Это ещё не всё. Именно жажда создаёт перерождения и странствия в сансаре.
Живое существо – это набор присутствующих здесь и сейчас непостоянных опытов. Каждое живое существо состоит из связанных друг с другом совокупностей потока опытов. Конкретно человек состоит из следующих совокупностей: тело, чувства, распознавание, волевые формации, осознавание.
Формирование связанных друг с другом совокупностей потока опытов – это рождение. Прекращение совокупностей потока опытов – это смерть.
Когда одна жизнь заканчивается, неизбежно начинается другая – происходит перерождение. Это осуществляется так: в момент смерти все совокупности опыта прекращают существовать… Но если присутствует неведение, порождающее жажду, которая порождает цепляние, то на основе этого цепляния и имеющейся каммы возникнут новые совокупности, новая жизнь.
Именно так происходит безначальное странствие по сансаре жизнь за жизнью.
– Но что такое камма, друг?
– Камма – это намеренные действия живого существа. Когда живое существо осознанно поддерживает намерение и воплощает его в действие телом, речью или умом – создаётся сильная камма. Когда намерение остаётся только на уровне мысли – создаётся более слабая камма. Камма не создаётся в двух случаях: когда возникшая мысль не поддерживается осознанным намерением и существо от неё отказывается, либо когда действие совершено без осознанного намерения.