Сомнение в любви к Аллаху из-за страха перед адом – это неправильное понимание. Ведь страх не исключает искренней любви к Творцу. Напротив, именно любовь к Аллаху побуждает нас избегать того, что Его огорчает, и стремиться к тому, что приносит Ему удовлетворение.
> «Если бы вы знали, что я знаю, вы бы много плакали и мало смеялись».
(Хадис, переданный имамом Аль-Бухари)
Мусульмане боятся ада не из-за страха перед Аллахом как таковым, а из-за понимания того, что непослушание может привести к Его наказанию. Это осознание своей уязвимости и желания избежать того, что приведёт к страданиям.
-–
5. Страх от ада – это способ очиститься от гордыни и стремиться к смирению
Когда верующий боится ада, он напоминает себе о своей уязвимости и нужде в Аллахе. Это помогает человеку не гордиться своими деяниями и всегда осознавать, что он нуждается в прощении и милости.
> «Тот, кто верует в Аллаха и боится Его, тот будет спасён от ада».
(Сура Аз-Зарийат, 51:15)
Страх перед адом также помогает нам смиряться перед Аллахом, признавать свою слабость и просить у Него прощения.
-–
6. Любовь к Аллаху сильнее страха
Любовь к Аллаху – это высший мотив поклонения. Когда верующий обретает глубокую любовь к своему Творцу, страх перед адом становится второстепенным. Однако, страх помогает нам всегда оставаться на пути истинном, стремиться к тому, что угодно Аллаху.
> «Тем, кто верует и совершает праведные деяния, Аллах обещает прощение и милость».
(Сура Ат-Тагабун, 64:9)
-–
Вывод:
Страх перед адом не означает, что мусульмане не любят Аллаха. Наоборот, это признание того, что наши деяния имеют последствия, и мы стремимся избежать наказания, любя нашего Творца. Любовь и страх – два взаимодополняющих чувства, которые помогают верующему идти по пути праведности.
Поклонение – это баланс между любовью и страхом, что укрепляет веру и даёт силы идти по пути, который ведет к спасению.
Глава 7. Был ли Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) действительно пророком или просто политическим лидером?
Многие, особенно ориентирующиеся на западную критику, задаются вопросом:
«А не был ли Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) просто талантливым лидером и стратегом, который создал религию для объединения арабов?»
Этот взгляд искажает реальность, игнорируя множество достоверных исторических фактов, логических доводов и духовной истины.