Религиозные организации, несмотря на внешнюю открытость, с наукой в целях получения новых знаний практически не сотрудничают. Догматизм – вот главный столп религии. Поэтому информация о космических исследованиях структуры Метагалактики их мало волнует. Иногда они опираются на данные официальной науки для подтверждения сведений религиозного характера, например, событий, описанных в Библии.
Деятели религии не поощряют процесс познания мира, храня содержание религии подальше от критики. Человеку же говорят, что не его ума дело обсуждать дела Бога и церкви (особо не рассуждай и делай, что тебе говорят).
Религиозные проповедники утверждают, что человек в космосе одинок. Бежать ему некуда и ждать помощи неоткуда, кроме как от Бога. В пространстве космоса человек – песчинка. Он – никто и звать его никак. Где-то есть Бог, который наблюдает за человеком и судит его за совершённые поступки. Проявлять излишнюю инициативу бесполезно. Остаётся только слушаться священников, чтобы выжить.
При этом человеку не часто напоминают и толком не разъясняют фразу о том, что он создан по образу и подобию Бога.
Согласно религии со смыслом жизни человеку тоже не повезло – он отсутствует, хотя его душа вечная. Реинкарнация признаётся только восточными религиями. Интерес к творческой жизни не поощряется. Живи как все: дом – работа, правителей и работодателей почитай, без них тебе не выжить. Живём один раз, но, скорее всего, попадём в ад, ведь рай только для святых.
Закончив формирование картины мира, церковь сосредоточилась на вопросе о добре и зле. Этой теме посвящена многочисленная литература. Основное внимание религиозные проповедники посвящают морально-нравственному поведению человека, вытекающему из религиозных понятий добра и зла.
Большой вклад в распространение религиозных взглядов вносят средства массовой информации. С их помощью религиозные проповедники постоянно оказывают психологическое воздействие на население.
Так как чётких определений добра и зла нет, то нужны нравственные ориентиры и их толкователи, которые всё разъяснят на конкретных примерах. Отсюда и происхождение проповедей. Вот как нравственные ориентиры выглядят в христианстве.
Существует два списка добродетелей. Первый просто перечисляет их: благоразумие, мужество, справедливость, умеренность, вера, надежда, любовь