Матерь Окаянница – собирательный образ «чёрной Богородицы», скорбящей о том, что душа колдуна окончательно порывает с Богом. Её кровавые слёзы в тексте вызывают цепь апокалиптических последствий: поднимается адский вихрь, валящий дубовые, осиновые и еловые леса, рушащий «тридевять хат» (27 домов). Этот вихрь нашёптывает «слово сотворения» и «слово вечного погубления» – то есть одновременно повторяет слова Божьи о творении мира и слова дьявольские о его разрушении. Такой космический эффект подчёркивает величие и ужас момента: даже образ Богородицы рыдает кровью, сама природа бурлит – колдун совершил страшное деяние.
Таким образом, Матерь Окаянница – символ инверсии святого женского начала: от благодати – к проклятию. Колдун не столько призывает её, сколько вызывает её гнев и слёзы своим поступком, что служит знамением успешного отречения. В дальнейшем он упоминается, что колдун рядится в благодать Пеклову вместо Божьей – то есть роль небесной благодати (покровительства Богородицы) теперь замещена адской «милостью».
Иные силы и образы
Помимо перечисленных, в замолах призываются или упоминаются и другие сущности, и понятийные силы:
«Аггелы» (ангелы) падшие – по сути, черти, демоны. Слово «аггел» – старинная форма слова «ангел», здесь намеренно используется для падших ангелов. Они действуют как солдаты Пекла (прислуживают колдуну, охраняют его, выполняют приказы).
«Бесовские чины» – в замоле 12 говорится о знании всех рангов бесовских от первого до последнего. Это подразумевает, что колдун обращается ко всей иерархии ада, включая высших демонов (например, падшие серафимы, престолы) до низших бесов. В тексте прямо упомянуты «престольные бесы» – то есть бесы-престолы (духи ранга «Престолов», высоких ангельских чинов, ныне падших). Колдун заявляет призыв к тем, «кто бесами Престольными… учин тверждает» (т.е. тем, кто высшими демонами утверждает дела). Это, вероятно, обращение к самому Сатане или его ближайшим служителям, поскольку «Престолы» – один из высших чинов ангелов в церковной иерархии.
Души грешников и колдунов – в замоле 12 перечислено знание про «души всех колдунов, ведьмиц» по завету адскому, а также про «всякую душу погибельную, неприкаянную, оплаканную, окаянную, непомянутую». Хотя их прямо не призывают, но такое перечисление подразумевает связь со всем сонмом погибших грешников. Колдун как бы присоединяется к их легиону, получает знания об их судьбах. Эти беспокойные души (неприкаянные, то есть не нашедшие покоя) – тоже часть сил тьмы, окружающих мага.