А как же Богородица? Старинный русский документ – «Слово о Меркурии Смоленском» – утверждает, что Мария Богородица принимала личное участие в важных событиях на Руси. В 1169 году она обратилась с просьбой к сыну, Андрею Боголюбскому, не штурмовать Новгород. И он согласился. Богоматерь считалась заступницей Ростова и ростовской земли. Ростовские иконы были наиболее почитаемыми. Вполне возможно, она не столь активно принимала участие в политическом управлении и религиозной реформе, сколько сдерживала неуёмную активность сына, предостерегая его от возможных ошибок.
Если учитывать данные официальной и альтернативной хронологии, то Андрею было 5 лет, когда умер отец (Юрий Долгорукий – 1157 г., Исаак Комнин – после 1152 г.). Поэтому кроме Марии Богородицы был ещё кто-то, курирующий становление Андрея Боголюбского и направляющий его по пути совершения религиозной реформы.
Комментарии:
1. Отметим, что и официальная хронология замечает некоторые параллели событий: в Сказании 6683 года об убиении Андрея Боголюбского некоторые черты напоминают смерть короля лангобардов Альбоина, а другие – смерть великого князя Михаила Ярославича Тверского, но дают им своё толкование, далёкое от признания фантомных событий.
2. Легенда о том, как князь киевский Владимир Красное Солнышко веру выбирал, могла быть создана не ранее XVI века. Именно тогда в практику стало внедряться правило: чья власть, того и вера.
3. Скорее всего, киевский князь Владимир и псковская княжна Ольга являются легендарными личностями или полулегендарными, то есть, списанными с реальных исторических личностей, проживающих в более позднее время.
4. В середине XII века на Руси господствует ведическая культура. Возможно, православие – это наиболее продвинутая из её разновидностей. По традиции для моления волхвы использовали священные рощи, а для остального населения – поляны. Жители собирались в круг (церковь – циркус – круг), в центре которого мог располагаться камень для волхва (алатырь-камень). Алтарь – это возвышение, с которого происходит очищение энергетики присутствующих или их кодировка с помощью молитвы, а также жертвоприношение.
5. Смена верховного бога у славян была вызвана социальными явлениями, как правило, перехватом управления или разделением единого социума на части.