По мере укрепления христианской церкви (после 1648 года) – прежняя культура уничтожалась и переписывалась, отсюда повторы христианских сюжетов, так как надо было придумывать новую историю взамен реальной. Кроме того, летописцы, опираясь на старые легенды, а может быть и какие-то документы, путались по причине незнания новой версии официальной хронологии.
По мере укрепления христианской церкви шло уничтожение книг, не соответствующих официальной хронологии. В Европе этим занималась инквизиция, а в России – патриарх Никон (скорее всего, патриарх Иоаким), Пётр I, последующие правители России из династии Романовых. Этот процесс был продолжен и в СССР. Да и в настоящее время власти потихоньку освобождаются от наследия недавнего прошлого.
2. Ещё один довод к тому, что Иерусалим = Керчь, и все библейские события произошли в Крыму. Керчь стоит на главном торговом пути и контролирует торговлю Руси с причерноморскими странами. Кроме того, «Русский летописец» 1649 года утверждает, что родина славян – Причерноморские степи.
3. Просматривается яркий параллелизм между жизнеописаниями императора Андроника I Комнина и античного римского императора Коммода (161-192 гг.). Римский сенат принял постановление в отношении императора, каждая строка которого была пропитана ненавистью. Ни о ком и никогда больше так не писали. Сторонники и противники христианства разделились по религиозному признаку.
4. По одной из версий упоминание гвоздей при распятии Иисуса Христа, скорее всего, не соответствует действительности. Во-первых, гвозди могут выдержать вес тела, но кисти рук это сделать не в состоянии. Во-вторых, для многочисленных казней, упоминаемых в истории Древнего Рима, необходимо большое количество металла, который в ту пору был дефицитом. Поэтому к кресту привязывали верёвками, а не прибивали гвоздями. В-третьих, ситуация с выплавкой железа в Средневековье стала принципиально иной, поэтому гвозди стали упоминаться в Евангелиях c XVI века.
5. Маловероятно, чтобы в XII веке в Иерусалиме (г. Византий или г. Иерос) за короткий промежуток времени могли уничтожить 60 тыс. латинян.
6. Согласно Евангелиям арестованного Иисуса сначала привели к римскому прокуратору Понтию Пилату. Тот направил Христа к царю Ироду. Ирод рассмотрел дело Иисуса и вернул Его обратно к Пилату. И только после этого Пилат согласился отдать Христа под суд толпы и на казнь.