Смерть Андроника I Комнина (Андрея Боголюбского), возможно, и не планировалась. Неизвестно, если бы она не наступила, как бы стал развиваться ход исторических событий. Но мы исходим из уже свершившихся фактов.
Методика формирования религии за последние сотни лет практически не изменилась. Только современные новомодные религии, использующие новые механизмы и технологии управления, по глубине своего замысла выглядят карликами по сравнению с великими умами XII века.
Что мы имеем после смерти императора-богоборца и разгрома верхушки местных культов? Если кратко, то свободную платформу для формирования нечто нового, доселе неизвестного. Поэтому второй этап глобального плана был посвящён созданию «якорного образа». Ведь единобожие это на небе, а на земле согласно методике должен быть его представитель (проводник).
Андроник I Комнин (Андрей Боголюбский) – фигура исключительно колоритная. Посудите сами: мама из знатной семьи, но не причисленной к богам, папа – член царского рода, причисленного к богам, сам – император, любимец народа, пострадал за свои добрые дела. Согласитесь, это редкое сочетание качеств.
Но одного имиджа мало. Необходимо вокруг этой фигуры сплотить большое количество людей. Причём, желательно на добровольной основе. Для этого начинается формирование мифа о человеке-полубоге, а также почитание его могилы и организация соответствующего паломничества. Общая ответственность за организацию этих процессов возлагается на определённую группу лиц, которая постепенно начинает формировать духовную структуру. Так как светская и духовная власть тесно переплетены, то верхушка территориальных государственных образований первой показывает пример преклонения и почитания нового культа. Вслед за ними идут их подданные и местный люд. По мере разрастания духовной структуры паломничество начинается со всей территории, подконтрольной центральной власти.
Почти одновременно, а, скорее всего, до указанных процессов нужно было позаботиться о содержании будущей религии. Проблема явно не из простых. К религии предъявляется ряд требований, а именно:
быть понятной большинству населения;
основное содержание должно касаться вопросов подчинения человека воле Бога, наместников Бога на земле и нравственного воспитания населения;
лишь частично рассматривать мировоззренческие вопросы, а, будучи идеологией, формировать новый образ общества и взаимоотношений между властью и народом;