Третий этап развития Золотой Орды – формирование Великого шёлкового пути.
Подчинив русские княжества, Золотая Орда продолжила расширение своего влияния на запад и на восток. На востоке началась борьба за вовлечение Северного Китая со столицей в Пекине (Пегая Орда) в общий экономический рынок и формирование Великого шёлкового пути. Аналогичные процессы происходили на западе, где войска «татаро-монголов» и русских княжеств приступили к принуждению европейских правителей с целью создания подобных структур. Указанные процессы в Европе отразились в официальной хронологии, как Великое переселение народов и борьба Римской империи с варварами.
Великий шёлковый путь был источником не только шёлка, главное достоинство которого была не только красота и практичность тканей, но и защита от разнообразных насекомых в быту. Создание единого экономического рынка – это и стимул к развитию местного производства, механизм передачи знаний и технологий, формирование инструментов (инфраструктура, связь) для управления цивилизацией.
Отметим и религиозные аспекты данных завоеваний.
На Востоке «татаро-монгольские» войска стали проводниками несторианства, которое оказало влияние на местные культы. Современный индуизм имеет чёткие параллели со средневековым христианством, поэтому это относительно молодой культ. Буддизм, конфуцианство, ламаизм и синтоизм – это синтез местных ведических культов с различными формами христианства.
Четвёртый этап развития Золотой Орды – кризис управления и распад.
Несмотря на предпринимаемые меры, эффективное управление большими территориями было уже невозможно. Расширение интересов местных властителей, укрепление их военного и экономического потенциала в ходе развития рыночных отношений объективно вступало в противоречие с их вассальной зависимостью от Золотой Орды. Конкуренция среди чингизидов усугублялась стремлением зависимых территорий к самостоятельности. Одной из главных причин такого кризиса стало отсутствие единой религии у подчинённых племён и народов, что не позволило из них сформировать единый народ. Поэтому два последовательных удара разрушили единый механизм управления Золотой Орды.
Первой вехой стала Куликовская битва 1380 года. По одной из версий альтернативной хронологии в ней столкнулись представители различных течений христианства: Дмитрий Донской (апостольское христианство = несторианство) и Мамай (царское христианство = греческая (античная) религия). Однако сторонники иных версий считают, что религиозный характер конфликта был не основным. Этому аспекту была отведена символическая роль. На самом деле во Владимире был уже сформирован новый центр управления русскими княжествами. Колонизация Европы принесла новые ресурсы для укрепления власти. Иван Калита сумел объединить светскую и духовную власть, то есть, стал халифом. Таким образом, объединив экономический, военный и духовный потенциалы Владимиро-Суздальского княжества, он начал формирование великорусского народа и его освобождение от вассальной зависимости.