"Я как будто застрял в какой-то роли, – сказал он мне. – Утром просыпаюсь с ощущением, что сейчас надену костюм, который мне слишком тесен. Я знаю, что должен мотивировать команду, быть жестким, контролировать цифры, но внутри я чувствую, что это уже не я. Точнее, не только я".
Мы начали работу, и довольно быстро стало ясно, что доминирующий архетип Сергея – Воин: решительный, целеустремленный, готовый преодолевать препятствия. Этот архетип прекрасно служил ему в карьере. Но в последнее время в его снах, фантазиях и даже в повседневных выборах все отчетливее проявлялся другой архетип – Мудрец, стремящийся к пониманию, к знаниям, к осмыслению жизненного опыта.
Внутренний конфликт Сергея был классическим примером того, как взаимодействуют архетипы в нашей психике. Но чтобы понять, как работать с этими глубинными структурами, нам нужно сначала разобраться, что такое архетипы с научной точки зрения, и как это понятие эволюционировало со времен его создателя – Карла Густава Юнга.
Юнг и рождение концепции архетипов
История понятия "архетип" уходит корнями в начало XX века, когда швейцарский психиатр Карл Густав Юнг постепенно отдалялся от психоаналитической теории своего учителя Зигмунда Фрейда. Если Фрейд видел источник психических процессов преимущественно в личном опыте и сексуальных инстинктах, то Юнг чувствовал, что за индивидуальным бессознательным скрывается еще более глубокий пласт.
В своей работе с пациентами Юнг заметил удивительное явление: люди из разных культур, с разным жизненным опытом часто описывали похожие символы, образы и мотивы в своих снах, фантазиях и психотических эпизодах. Более того, эти образы напоминали те, что встречались в древних мифах, религиозных символах и сказках разных народов мира.
В 1919 году Юнг впервые ввел термин "архетип" для обозначения этих универсальных первообразов. Сам термин происходит от греческих слов "arche" (начало, первоисточник) и "typos" (отпечаток, модель). По определению Юнга, архетипы – это "изначальные, врожденные психические структуры, которые могут спонтанно проявляться в любом месте и в любое время, независимо от какой-либо внешней традиции".
Важно понимать: Юнг не считал, что архетипы – это конкретные образы, передающиеся генетически. Скорее, это предрасположенности к формированию определенных типов представлений, которые затем наполняются содержанием из личного опыта человека и культуры, в которой он живет.