И вот мы становимся ловцами ветра – искателями того, что уже есть, охотниками за тем, что никогда не было потеряно, коллекционерами моментов, упускающими вечность настоящего.
В этой первой части книги мы рассмотрим различные аспекты этого фундаментального заблуждения. Мы исследуем патологическую природу духовного поиска, одержимость духовными переживаниями, эскапизм под маской духовности, индустрию, зарабатывающую на этих иллюзиях, зависимость от духовных авторитетов, интеллектуальную мастурбацию вокруг духовных концепций, прокрастинацию под прикрытием духовных идеалов и неизбежный тупик, в который приводит вся эта одиссея.
Я не обещаю, что чтение этих глав приблизит вас к просветлению. На самом деле, я надеюсь на обратное – что они отдалят вас от идеи, что просветление – это что-то, к чему можно приблизиться или от чего можно отдалиться. Что они разрушат саму концепцию духовного пути как движения от точки А (непросветлённость) к точке Б (просветление).
Потому что, возможно, величайший парадокс духовного пути в том, что это вовсе не путь. Нет дороги к тому, где вы уже находитесь. Нет метода для того, чтобы стать тем, кем вы уже являетесь. Нет практики для обретения того, что никогда не было потеряно.
Но чтобы понять это, нам, возможно, придётся пройти через все иллюзии духовного поиска, перепробовать все методы, разочароваться во всех учителях, усомниться во всех концепциях. Мы должны стать неудавшимися ловцами ветра, чтобы наконец осознать, что мы сами и есть тот ветер, который так отчаянно пытались поймать.
Так что давайте начнём это путешествие – не к просветлению, а от иллюзии, что просветление находится где-то в другом месте, в другое время, в другом состоянии сознания. Путешествие не к цели, а от самой идеи, что духовность имеет какую-то цель, отличную от простого бытия тем, кто мы есть, здесь и сейчас.
Но я должен предупредить вас: это путешествие может оказаться разочаровывающим. Оно может подорвать ваши самые глубокие духовные устремления, разрушить ваши любимые духовные концепции, развеять ваши заветные духовные надежды.
И если вы не готовы к такому разочарованию, лучше закройте эту книгу прямо сейчас. Потому что настоящее разочарование – в буквальном смысле отказ от чар, от иллюзий – возможно, единственный подлинный духовный опыт, который я могу вам предложить.