Легенды, доказательства и факты отличия женского мира, их мудрости, дара предвидения и интуиции – были известны нам уже многие тысячи лет – со времен гендерного разделения человечества на «каинистов» и «авелисток». Все же, о реальном знании женской философии жизни, знании их врожденной системы ценностей, истоков их влечения и следствий их натурной телесной практики – нельзя говорить до сих пор. Вот уже несколько десятилетий знания о сексе развиваются по двум различным направлениям. С одной стороны, секс – стал предметом мужской академической науки. Однако научный подход простирается на все, но его применение – адаптируется к каждому отдельному случаю. С другой стороны – он стал чем-то вроде мировой женской религии, хотя открыто и не развился в церковную организацию. В мужском понимании содержание и сам факт секса весьма трудно сравнивать с тем, что представляет собой секс для женщины в силу такого состояния женского ума, которого мужчина, как никогда не знал ранее, так не знает и сейчас. Женский секс все в большей степени освобождался от традиций, нравственных норм и правил. Отсутствие формата социальных ценностей, привело к отсутствию знаний самоанализа, самокритики и нравственного «стыда», обострило внутренний моральный конфликт в женщине и отяготило ее жизнь проблемами. Женщине осталось довольствоваться самооправданием, искусственно укороченной памятью для забытья грязных связей и позорных поступков, и зыбкой верой в самоотпущение грехов.
Наблюдаемый конфликт веры и знания вышел далеко за пределы женской сексуальной логики. Он затронул и мужской менталитет. И этот конфликт обусловлен гендерным расколом в сознании и неестественной привязанностью мужчины к научным понятиям и сторонним рекомендациям. По большому счету, «для конфликта между верой и знанием нет никакой почвы, обе стороны духовного развития необходимы, т.к. по отдельности нам недостаточно ни, только одного знания, ни одной лишь веры». Ум фанатика полностью закрыт для новых возможностей видения мира и общества, тогда как подлинная вера, прежде всего, подразумевает доверие и открытость общества неизвестному.
Однако не общество должно служить женщине, а наоборот, женщина – обществу. Ее независимая личность, ее сексуальный индивидуализм можно рассматривать в современном обществе, как двигатель сексуального прогресса. У религиозных лож и фанатиков прошлого бытовало верование, что всё тонкое, красивое, очищенное – от разума индивида, от мужчины. Тогда как всё животное, безобразное, мутное – от женщины, от неуправляемых примитивных эмоций толпы, которая выступает символом грубой материи, застоя и косности. Их символом был не красный цвет – символ крови, ненависти и насилия. И не чёрный – символ мрачной решимости и смерти, а лазурный – символ неба, воздуха и простора. Их идеалом и целью было очищение грубой силы и – совластное правление «инь» и «ян».