К основным предпосылкам возникновения настоящего чувства относятся признаки внутренней независимости и возможность свободы личного выбора, а скромность в желании материальных благ и самодостаточность являются фундаментом полных, гармоничных любовных связей. Женщина, которая чувствует себя зависимой от материальных факторов, сексуальных или общественных притязаний, судорожно впивается, цепляется за обеспечивающего партнера, т.к. не уверена в завтрашнем дне, – она ищет финансовой подпитки и социальной безопасности. Кто «любит» из зависимости и по этой причине держится за адюльтер или официальный брак, не найдет большой любви. Зависимая женщина не может жить ни в соответствии со своими истинными интересами, ни открыто и искренне по отношению к партнеру. Если она внутренне независима – то она истинно свободна. Тогда она живет в атмосфере самодостаточности, которая нивелирует накопившуюся неприязнь или даже ненависть к своему, без иронии, благодетелю, мужу или «другу». А чистая атмосфера скромности и достаточности – и является первопричиной рождения в женской душе и в теле незамутненных материальностью чувств и искренней любви.
Самодостаточность и скромность желаний – предпосылки для чувства удовлетворения собой и открывающаяся способность безоглядно любить. Это не подчинение и самопожертвование, а интеграция, – стремление к единству. Оно дано женщине от Создателя, в отличие от стремления к дифференциации или разделению, что характерно для Искусителя. Его космический эксперимент – Ева, первой вкусившая плоды познания, сексуально прозревшая и глубинно познавшая отличие своего тела от тела Адама. Этот библейский факт женского любопытства и первый примитивный сексуальный опыт вышел далеко за пределы Эдема и положил начало цивилизации гендерной разделенности, формированию интимных ценностей и культуры сексуальных отношений. Животный секс дан для разделения. Человеческая Любовь дана для слияния, обратного единения и совместного возвращения мужчины и женщины в божественно прекрасные райские сады.
Написавшая «Сказки про Принцессу», по-женски очаровательно подчеркивает женскую же не уверенность – какую любовь себе придумать, и ее любовные смятения: «Когда Принцессе было очень грустно, она придумывала себе любовь. Любовь была трех видов: «как в книжках», «как у людей» и «до гроба». Любовь до гроба была почти как в книжках. А как в книжках – была не как у людей…