.
К 185 г. Херсонес был главным опорным центром римлян в Северном Причерноморье, откуда осуществлялось руководство другими легионами и флотом.
Во главе Херсонесского легиона был трибун. «Непосредственно трибуну подчинялся триерарх соединений Мёзийского Флавиева флота, который возглавлял эскадру кораблей, базировавшихся в Севастопольской бухте. Триерархи обычно командовали римскими военными кораблями и по рангу были близки центурионам легионов»[3].
Сохранилась надпись на камне, что в бухте стояла либурна[4] «Стрела», командовал ей Валерий Валент.
Штаб-квартирой римских войск была «цитадель» Херсонеса площадью около 0,9 га с постройками военного назначения, ограниченная с четырёх сторон оборонительными стенами. На этом пространстве могли поместиться две центурии пехоты и некоторое количество кавалерии.
С середины II века н. э. номиналы монет Херсонеса стали соответствовать римским – в основу денежного обращения был положен римский денарий. Херсонесская медь играла роль разменной монеты.
Причерноморский регион был одним из направлений Великого шёлкового пути: в Усть-Альминском некрополе обнаружены пять китайских шкатулок. Рим старался контролировать этот путь в обход владений Парфии, что хорошо иллюстрирует латинская надпись, оставленная военнослужащими XII легиона у горы Беют-Даш неподалёку от Каспия.
С римским влиянием связано и появление в Херсонесе римских бань – терм. Исследовано три таких сооружения в Херсонесе, относящихся к периоду поздней Античности. Первое находится в северной части города, второе – возле водохранилища, а третье – собственно римские термы – в «цитадели».
В соответствии с римскими канонами был перестроен и херсонесский театр. В нём, судя по находке мраморного рельефа с изображением гладиаторов, стали проводиться гладиаторские бои. Рядом с театром обнаружены алтари с посвящением богине возмездия Немезиде, которую гладиаторы считали своей покровительницей.
В Херсонесе на протяжении первых веков новой эры в основном сохранялся греческий пантеон, сложившийся ещё в классическую и эллинистическую эпохи. Во главе его по-прежнему стояла богиня Дева-Партенос, считавшаяся защитницей города. С ней было тесно связано божество Херсонас, олицетворявшее гражданскую общину. В официальный пантеон входили Зевс Сотер, Асклепий и Гигиея, Гермес, Афродита, Геракл. Одной из отличительных черт религиозной жизни Херсонеса первых веков новой эры стало уменьшение почитания Диониса, Афины, Аполлона, Диоскуров.