Признаки «низшего пола» связаны с наличием вырождения. Сюда относится интенсивность половых извращений, безразличие или отвращение к нормальной половой жизни и гомосексуализм. Люди «низшего пола» склонны к участию в оргиях, к преступлениям, безумию. В этом случае женщина становится «орудием в руках дьявола». Как правило, обладательницы «низшего пола» переводят все свои эмоции в раздражение, подозрительность, ревность. Наиболее близка женщинам этого типа психология публичного дома.
Автор подчеркивает, что носители патологических форм поведения диктуют свои «правила игры» нормальным людям. «Низший пол» осуждает нормальную половую жизнь, а к извращениям относится вполне терпимо. Люди этого типа «говорят об интимных отношениях грязными словами, думают грязными мыслями, а их жизнь полна непристойностей». Преступный характер и преступные наклонности сочетаются с полным отсутствием нравственных принципов. В итоге они переводят взаимоотношения полов в пошлую порнографию, где секс представляется окружающим в извращенном виде для публичного показа.
Люди такого типа считают нормальных людей ненормальными и считают своим долгом искушать и бороться с ними. Все запреты, связанные с половой жизнью, и сексуальный «либерализм» агрессивно насаждаются именно этими людьми.
Жизнь показывает, что женщина, настроенная на внешнее, никогда не удовлетворяется просто – необходимым, а всегда стремится, помимо этого, получить что-то еще большее и лучшее, то, что она постоянно ищет «на стороне». При этом она полностью забывает, что сама, при всем своем внешнем благополучии, внутренне все та же и потому, жалуясь, что у нее «только один любовник, а не два, как у большинства других», жалуется на собственную внутреннюю нищету.
Конечно, внешняя жизнь женщины претерпит еще много усовершенствований и модификаций, и они будут усиливать свое влияние в той мере, в какой значимость ее внутренних «звездных» установок «по умолчанию» будет от них удаляться. Насыщение всем рационально и материально необходимым, несомненно, есть источник женского счастья, который нельзя недооценивать, но, помимо этого, свои требования выдвигает и внутренний человек, и эти требования невозможно утолить никакими внешними благами. «И чем слабее этот голос будет доноситься сквозь шум погони за удовольствиями мира сего, тем более внутренний человек будет превращаться в источник необъяснимого злополучия и непонятных несчастий в таких (выгодных) условиях, которые позволяли надеяться на нечто совсем иное» (К.Г. Юнг).