При Петре I спиртное стало почти официальным атрибутом солдатской, придворной и даже дипломатической жизни. Он ввёл моду на безудержные застолья и пьянство как признак веселья и дружбы.
В течение веков алкогольное лобби становилось только сильнее. Советская власть сначала боролась с пьянством (например, при М. Горбачёве), а потом снова сделала монополию на водку одним из основных источников дохода государства.
То есть алкоголь в России – это вовсе не традиция, а мощный инструмент обогащения. Сначала – церковный, потом государственный, затем коммерческий. Его сделали атрибутом русской культуры методично и целенаправленно. Ведь чем больше люди пили, тем легче ими было управлять. И тем больше зарабатывали заинтересованные структуры.
Для народов русского Севера алкоголь стал оружием геноцида. Это страшная, но абсолютно реальная страница истории. Спиртные напитки действительно использовались как оружие уничтожения целых этносов, особенно в отношении коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Эти народы – эвенки, ненцы, чукчи, ханты, манси, якуты и другие – генетически не приспособлены к алкоголю: их организм не вырабатывает нужного количества ферментов, чтобы нейтрализовать спирт. Даже малые дозы алкоголя оказывают на них мощнейшее разрушительное воздействие. А потому с первых дней знакомства с этим ядом их судьбы резко менялись: деградация начиналась практически мгновенно.
Во времена Российской империи, а позже и в советскую эпоху, алкоголь стал своего рода инструментом мягкого, но смертельно колониального управления северными народами. Ушлые торговцы меняли водку на шкуры, мех, еду, дешевый труд. Горячительные напитки зачатую преподносились как «подарок» или «поощрение» за сдачу пушнины или подписание бумаг. Вскоре алкогольная зависимость начала распространяться как эпидемия: люди спивались семьями, общинами. Началось массовое разрушение народов: физическое, духовное, культурное. Алкоголь вытеснял традиции, язык, обычаи, вытеснял саму суть народа. Прекращалась передача знаний между поколениями, разрушались семьи, исчезала связь с природой.
Позже, в советский период, «спаивание» получило уже государственную поддержку. В самые труднодоступные села, куда даже продукты не всегда завозились, поставки алкоголя были регулярными. Даже зарплата в «бутылка» стала обычным делом. Пропаганда дружбы народов и внедрение русских «традиций» делали водку обязательной частью любых праздников – даже у тех наций, которые исторически никогда не пили. И это тоже не было случайностью. Это был системный, управляемый процесс – медленное, планомерное уничтожение духа народа, чтобы легче стало управлять пустыми «телами».