Внутри дома центральное помещение занимала столовая, из которой можно было попасть в комнаты, служившие спальнями или кладовыми. Земляной пол был покрыт вытканными из шерсти коврами и половиками, уложенными на тростниковую основу, пропитанную вяжущим раствором. Когда вы заходили в столовую из небольшой прихожей, то слева от вас располагалось возвышение со скульптурой Иштар, покровительницей дома, а справа массивный обеденный стол рядом с очагом. Статуя Иштар высотой в локоть была не единственной в доме Лавана, но именно ей выпала честь украшать главную комнату усадьбы. У него, правнука торговца храмовыми принадлежностями Тераха, была отдельная комната со статуэтками и табличками с изображением божеств, куда не допускался ни один из домочадцев. Именно там происходило его общение со всемогущими богами, обдумывались непростые вопросы и принимались важнейшие решения. Кроме того, под каждым из четырех углов дома при строительстве были уложены фигурки покровителей, воплощающие стихии. Элиль – бог воздуха и ветра, Гирра – бог огня, Адад – бог осадков и бурь, Амурру – бог степей охраняли здание от проникновения злых сил и возможных опасностей.
Лавану жизнь, текущая в общине по давно известным законам, была привычна, хотя порядки не всегда нравились прижимистому хозяину. Все сделки, договора, займы следовало регистрировать у царских служащих, за все записи и разрешения следовало платить. Кроме того, суровость законов не позволяла поддаться соблазну и даже в самой малости попытаться нарушить их, недоплатить установленных налогов или утаить часть имущества. Да и количество установлений было так велико, что даже не стоило и пытаться дословно запомнить их. Подсознательная боязнь малограмотного крестьянина запутаться в сотнях законов и уложений не позволяла Лавану требовать чего-либо существенного от общинного совета, чем пользовались богатые семьи поселка. Постоянные напоминания об отсутствии сыновей и малочисленности семьи приводились в качестве довода при определении размеров поля для посева пшеницы и величины отары, которую Лаван мог выпасать на общинном пастбище. Побаиваясь иметь дело с судейскими, царскими служащими и жрецами, Лаван предпочитал заниматься привычным делом, не затевая ничего нового и незнакомого.
Именно так обстояли дела, когда в поселке появился Иаков. Ему невдомек были заботы Лавана, он не стремился вникать в его проблемы, не в этом он видел свое предназначение. Житель пустынных пространств, знакомый с устройством больших шатров и становищ скотоводов, он не особо представлял, чем он мог бы здесь заниматься. Иаков был не знаком с физическим трудом и рассчитывал с помощью будущего тестя добиться успехов в управлении или торговле. В Ханаане всем практическим наукам его обучал Элиэзер, главный слуга его отца Исаака и верный друг и наперсник матери Ревеки, но знания египетского письма и арифметики давались Иакову нелегко, а вот рассказы отца о едином Боге, зарождении и развитии жизни на земле, семье Авраама запоминались без труда и находили в душе сына горячий отклик. Он пытался докопаться до самой сути вещей и иногда своими вопросами ставил отца в неловкое положение, чем то и дело вызывал его раздражение. Стареющий Исаак, не скрывая досады, прерывал беседу и отсылал его прочь, однако уже при следующей встрече терпеливо объяснял непонятое. Их занятия продолжались к обоюдному удовлетворению. От матери юноше досталась романтическая восторженность, некая созерцательность, умение чувствовать прекрасное н находить его в любой мелочи. Необычайное красноречие позволяло ему очаровывать собеседника, кем бы тот ни был.