, – могли бы сказать поэты Наланды. Это состояние сопровождается особым, очень приятным тактильным ощущением – блаженством физической податливости, которое может пронизывать все тело волнами удовольствия.
Углубление блаженства и растворение: По мере дальнейшего углубления в самадхи, поддерживаемого этой двойной податливостью, может возникнуть ощущение, будто границы физического тела растворяются или тело сливается с объектом медитации. В этот момент переживается блаженство умственной податливости: ум наполнен ликующей радостью, непоколебимой уверенностью, ощущением безграничных возможностей и совершенной гибкости.
Стабилизация – подлинная Шаматха: Это интенсивное, почти экстатическое блаженство (и физическое, и умственное) со временем слегка утихает, уступая место более ровному, глубокому и неизменному блаженству сосредоточения. Вместе с ним устанавливается и неизменная податливость ума и тела. Ум и тело совершенны, послушны, наполнены покоем и радостью.
Вот в этот самый момент достигается подлинная, истинная Шаматха! Технически это состояние называется Сосредоточением доступа (Упачара-самадхи) к первой медитативной дхьяне (или джхане). Что это значит? Хотя мы все еще являемся существами мира желаний (Камадхату), наш ум в состоянии Шаматхи функционирует на совершенно ином уровне – он обретает чистоту, силу и ясность, присущие сознанию следующей, более высокой сферы бытия – Сферы Форм (Рупадхату). Мы стоим у самых врат высших медитативных поглощений.
Достижение Шаматхи и Прашрабдхи – это великая веха. Ум, некогда подобный дикому зверю, теперь стал нашим верным слугой и другом. Он спокоен, как бездонное горное озеро, и ясен, как безоблачное небо. Он стал совершенным инструментом, отточенным и готовым к величайшей работе – прозрению в истинную природу реальности через практику Випашьяны. Путь был долог, требовал усердия и терпения, но плоды его – неизмеримый покой, радость и свобода – стоят всех усилий. Да будем мы все способны пройти этим путем!
Пути после достижения Шаматхи
В великой традиции Наланды, где мудрость и сострадание переплетались подобно нитям драгоценной ткани, достижение Шаматхи – состояния глубокого безмятежного сосредоточения – всегда считалось не концом пути, но лишь могучим основанием. Это подобно тому, как путник, пересекший бурные реки и дремучие леса, достигает наконец плодородной долины. Долина эта прекрасна и полна покоя, но куда ведет дорога дальше? Мудрые учителя Наланды учили, что из этой долины открываются два великих пути, каждый со своей целью и своим горизонтом.