«Кто не умеет беречь отцовское наследство, тот всё-таки умрёт в нищете, несмотря ни на какие демонские усилия».
А потом делает выводы:
«Нет! Расчёт, умеренность и трудолюбие: вот мои три верные карты…»
Кстати, это первая ниточка ведущая к избавлению – понимание, что только упорный труд и холодный расчет (в работе и делах) приносит истинный успех и удовлетворение, а не бесконечные ночи за карточным столом в надежде переиграть судьбу.
В русской классике особое место азарту уделил Федор Достоевский. Свой роман «Игрок» он писал, находясь в долгах и полностью завися от издателя. Не нужно говорить, что Достоевский писал роман, основываясь только на собственном опыте. Он понимал игру, потому что сам был игрок.
Уж если великие мира сего не стеснялись ставить на карту все, то что уж говорить об обычных людях?
Именно неопределенность заставляет нас каждый раз испытывать удачу. Таинство и вера в свою избранность, ну или в то, что именно тебе сегодня должно повезти, ведь ты уже испытал столько горя. Быть может, сегодня наконец-то ты отыграешься. И вот тогда все посмотрят на тебя по-другому. Уже погрязший в проигрышах игрок почему-то считает, что мир ему что-то должен, потому что он уже столько проиграл. Потом, конечно, приходит стыд, но пока слепец играет, он не думает ни о ком, ни о чём. Им правит азарт.
Сели бы вы за карточный стол, если бы непременно знали бы, что проиграете?
Сомневаюсь…
Говорят, самыми азартными людьми были древние германцы. Они могли спокойно и непринужденно сутками играть в их любимую игру – кости. После того как они проигрывали всё, они ставили последнюю ставку – жизнь. Благородно, но глупо. Много об этом народе писал Тацит (древнеримский историк, живший в первом веке нашей эры) в своем труде «Германия».
Прошло две тысячи лет с того самого времени, когда жил этот человек, но споры о том, стоит ли ставить на кон свою жизнь, не умолкают до сих пор. Но по большому счёту жизнь ничего не стоит, её цена – это абстрактное понятие. В то же время жизнь бесценна, так как другой у тебя никогда уже не будет. Честные и благородные вмиг готовы пустить себе пулю в висок, когда проигрывались в пух и прах. Но в том и дело, что честных и благородных стало не хватать, поэтому проблема «лучших людей» всегда беспокоила государства..