В связи с тем, что в процессе выведения, одно понятие переходит в другое, у каждого понятия присутствует граница, которая разграничивает одно понятие по отношению к другому понятию, имея различные формы, которые зависят от степени разграничения одного и другого, выражаясь как: граница, долженствование и предел.
Граница – разграничение любого перехода от одного понятия к другому в процессе выведения, когда явление находится в тождественном состоянии самого себя, порождая тождество, как основной момент своего целого, имея просто момент своей рефлексии далее «Г» или «>».
Долженствование – сильное разграничение перехода от одного понятия к другому в процессе выведения, когда явление выходит за свою границу, не имея тождества, как основного момента себя с точки зрения целого, совмещая тождество и рефлексию, как равнозначные моменты своего целого, далее «Д» или «>>».
Предел – предельное разграничение любого перехода одного понятия к другому в процессе выведения, предел является предельным состоянием для явления, когда прежнему состоянию угрожает опасность, а новое состояние явления не имеет твердого основания, низведя тождество до состояния простого момента целого, который не является ни основным моментом целого, ни равнозначным моментом целого, став просто моментом целого по отношению к рефлексии, на которую тратятся все силы явления, далее «П» или «>>>».
Формула:
Г = Мр1 > Мр2; Д = Мр1 >> Мр3; П = Мр1 >>> Мр4
Таким образом, граница, долженствование и предел являются формами границы, которые отличаются друг от друга по степени перехода от одного понятия к другому понятию, в данном случае от одного момента рефлексии к другому моменту рефлексии. В свою очередь, каждая из этих форм границы влияет на условие, в котором находится явление, которое может достичь своей цели и перейти в более высокое состояние, а может перейти в состояние небытие, так как не достигнет своей цели и утратит себя как явление, с которого она начинала. Так как рефлексия есть высшее состояние тождества и, если тождество не осуществляется и явление не смогло его сохранить, то всякая рефлексия приводит к конечности явления, которое его осуществляет, поскольку не имеет возможности его осуществлять, если для рефлексии не будет основания, которым является тождественность самого явления.